maha - Natha

49

всеми, равнодушен ко всему и любит всех, словно близкий друг и благодетель. Он не делает различий

между людьми или между человеком и насекомым. Все они суть его части. Он сам не далекий и

недосягаемый, а заключает в себе все, равно как все содержит его. Таким образом, просвещенные йоги

располагают Высшее Божество и Высший Идеал совсем близко к сердцам всех людей.

Поклонение Шиве несовместимо с понятием неприкасаемости. Шива – это Йогешвара, Джнянешвара, Шмашанешвара. Ему поклоняются йоги и джняни , отрекшиеся от мира жители шмашана, холмов и

лесов. Нет никого из людей или иных созданий, кто был бы не способен соприкоснуться с ним или его

бхактами по причине их низкого рождения. В присутствии Высшего Бога все преданные должны думать

о себе как о принадлежащих ему, а не какому-либо отдельному обществу, ощущать, как Вселенский Дух

присутствует во всех человеческих существах и творениях. Каждый человек должен восприниматься и

представляться как творение Шивы, а всякое чувство нечистоты и различия следует устранить из

сознания. Безусловно, неприкасаемость неуместна в шиваитском обществе.

Существует много групп людей, которых ортодоксальные высшие классы индуистского общества

считают неприкасаемыми, но они долгие годы наслаждаются правом всякого верующего носить на

голове святой символ Шивы, танцевать и воспевать Бога в городах, деревнях и на шмашанах, совершая

священное действо поклонения Господину Вселенной. С не меньшим восхищением, благоговением, смирением и любовью этому символу поклонялись серьезные преданные, принадлежащие к высшим

слоям общества. Простодушные набожные люди низших каст, не извращенные искусственной системой

образования, танцуют и поют перед Богом с беспредельной радостью и воодушевляются возвышенными

чувствами, которые поющий и танцующий вместе с ними Шива изливает со своих трансцендентных

духовных высот. Пробуждение сознания священного присутствия Шивы среди них одухотворяет их

взгляд на внешний мир и будущую жизнь.

Люди, ищущие Бога, обречены на скитания, они добывают себе пропитание в лесных районах, изобилующих тиграми, змеями и другими свирепыми тварями, по берегам глубоких рек и бушующих

морей, населенных крокодилами, акулами и прочими морскими существами. Эти люди переходят от

воплощения к воплощению, впитывая храбрость и надежду от слепой веры в Шиву – Бога и

внутреннюю сущность всех этих творений. Пылкое и преданное поклонение ему неизменно делает

покорными и дружественными ужасные создания, наполняет преданных отвагой и дарует им удачу.

Когда они умирают, они мужественно принимают смерть с чистым святым именем Шивы на устах и с

сердцем, полным надежды, что Господь Шива примет их в свои любящие объятия и дарует мир и

блаженство их душам. Полная отрешенность просвещенных йогов за многие века приблизило Шиву к

достойным беспомощным людям и утвердило его влияние в самых отдаленных местностях Индии. Даже

самые грязные, бесчеловечные, ненавидящие и ужасные из людей не были лишены милосердия и любви

Шивы. Киратас (торговцы), бьядхас (калеки), дасьус (демоны), дассес (рабы) – все способны стать

преданными Шивы и получить благословение его милосердия. Все отвергнутые другими Богами, радушно принимаются Шивой.

9. ШИВА – ГАРМОНИЯ ВСЕХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

Популярная концепция Шивы уникальна: в нем находят примирение все противоречия. Он повсеместно

признан как Бог всех Богов – Девадхи-Дева, Маха-Дева, Махешвара, Парамешвара. Он Высший

Повелитель всех трех миров – Три-Бхуванешвара, прошлого и будущего – Ишанобхута-Бхавьясья, Повелитель Майи, или первоначальной Космической Энергии, которая выступает Матерью

(материальной причиной) всей Вселенной. Он абсолютный господин всех сил, всего благосостояния, всей красоты и сияния, которые существуют или могут быть проявлены вновь в космическом порядке.

Он не обладает ничем и беспристрастен ко всем мирским концепциям. Он совершенный Санньяси и

Вайрагьи. Его представляют как самого совершенного Бхоги (наслаждающегося), как самого

совершенного Йоги, но превосходящего как йогу, так и бхогу. Он Сарва-Карта, а также Акарта. Он

делает все, и вместе с тем не делает ничего. Он дарует трансцендентное знание и духовную мудрость, беспристрастность к мирским заботам тем, кто стремится к этому. Он Ванчха-Калпатару –