maha - Natha

Высшему Духу, – это его популярное изображение в виде очень простого символа, который называется

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

51

Лингой. Слово «линга» означает символ, олицетворяющий идею некой реальности. Любое слово, слог

или буква, любой объект всякого чувства, любой кусочек камня или комок земли, любое произведение

искусства или удивительный природный феномен, могут условно приниматься за символ Высшего Духа

или некоего совершенного Божества, сверхреальности или сверхзнания. Шива – самое популярное и

великодушное Божество, наивысший трансцендентный Дух, символы которого проще всех иных.

Достаточно придать определенную форму камню или комку земли, чтобы он мог служить символом

Шивы для церемониального и религиозного поклонения.

Люди поклоняются как величественным символам Шивы горным вершинам, особенно вершинам

Гималаев, и все они воспринимаются как священные. Храмы, посвященные Шиве, также обычно

строятся в форме Гималайских вершин, укорененных в земле и направленных в бесконечное небо.

Куску камня или глины, предназначенному для поклонения в качестве символа Шивы, придают то же

значение, придавая ему коническую форму. Поклонники Шивы считают, что тело за время

существования устает от многообразия и перемен мира, поэтому среди всех обстоятельств голова и

сердце устремляются к бесконечному и вечному постоянству. Идея Шивы всегда связывает в одно

целое ум преданного, мирское время и пространство с Духом, который преобладает над временем и

пространством, миром желаний и беспокойств, а также с Душой, находящейся в совершенном

спокойствии и блаженстве.

Часто пламени огня или сиянию света поклонялись как символу Шивы. 10 Все объекты мирских желаний

предлагались как жертвоприношение священному огню Шивы, и сжигая их дотла, Шива возвращал их в

единство ясного и блаженного сознания, полностью поглощая даже индивидуальность преданного в

свою трансцендентную самосветящуюся природу. Свечение изображает собственное сияние Шивы, которое рассеивает тьму Невежества и раскрывает Истину о том, что Высший Дух – истинная Душа и

Суть мира. Символам из камня, земли или дерева также придают форму свечи. Шива – единственный

свет Вселенной и осветитель всего сущего.

Шива – суть трансцендентного и имманентного во всех проявлениях Вселенной, он есть сущность

жизни и душа всех вещей, и все может быть использовано преданным в качестве его символа.

Поскольку он не похож на объективную реальность внутри мира, он не может обладать никаким

образом. Вот почему при частном или публичном церемониальном поклонении Шиве преданный редко

размещает перед собой какое-либо изображение, как это обычно делают индуисты в случае с другими

божествами. На самом деле, Шива немыслим как Бог среди других Богов, он совершенно не похож на

особого Бога. Для внешнего поклонения Высшему Духу подойдет любой символ, который по существу

и есть Шива. Взращивание осознания трансцендентного и имманентного Высшего Духа – самая

существенная часть в поклонении Шиве.

Кроме общего значения «символ», термин «линга» имеет также другое глубокое значение. Он означает

« лайя-стхана » – то, в чем растворяется и объединяется все сущее. В данном смысле слово «линга»

передает трансцендентный характер Шивы и используется как его святое имя. Все сущее заключается в

Линге, который представляет собой завершение и основную причину всего проявленного

существования. В своем трансцендентном аспекте он предстает как Абсолютное Единство всего сущего, не имеет ни мужского, ни женского, ни среднего рода. Подобные различия относительны и характерны

для проявленных существ. Обладая трансцендентной природой Высшего Духа, он превосходит все

различия. В своем динамическом аспекте, который вечен во времени, он проявляется как обладатель

мужской и женской, отцовской и материнской природы. С феноменальной точки зрения его отцовские и

материнские качества вечны и проявляются совместно. Отцовское начало означает аспект Высшего

Духа как действующей причины, а материнское начало – аспект материальной причины разнообразия

мира. Поскольку он выступает одновременно тем и другим, действующей и материальной причиной

вселенского многообразия, он признается Отцом и Матерью Вселенной. Как Мать, он есть Шакти