maha - Natha

творений, сознания, различения, обязанностей и привелегий, положенных по рождению, долгу и

церемониальным обрядам, основанных на социальных отношениях. Все они естественным образом

ослабевают среди преданных Шивы и постепенно исчезают по мере преуспеяния в поклонении ему.

Поскольку Шива издревле был Богом Нивритти-Марги (пути отречения) в большей мере, чем Богом

Правритти-Марги (пути исполнения домашнего и общественного долга и религиозных предписаний), йоги и санньяси всегда были руководителями и учителями на пути поклонения Шиве, а преданные

Шивы обычно устанавливали промеж собой более терпимые и менее ортодоксальные социальные

отношения. Вот почему с ранней ведической эпохи лидеры и сторонники правритти-марги порой

оказывали сильное противодествие продвижению культа Шивы в жизни общества. История о мятеже

Дакчхи-Праджапати, противника Шивы, и его покорении самим Шивой и его последователем

общеизвестна и отражает затяжной конфликт между сторонниками правритти-марги (ортодоксальным

путем домашнего и социального долга) и поборниками нивритти-марги (либеральным путем духовной

жизни), который в конечном счете преобладает в индуистском обществе. Этот конфликт вызвал

сопутствующее противостояние сторонников особых правил и защитников высших классов дважды-

рожденных сторонникам разрушения всех различий между людьми и духовно развитым личностям. В

конце концов силы духовного либерализма выиграли сражение.

11. ШИВА КАК АРДХА-НАРИШВАРА

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

53

Внутренние отношения между трансцендентным и динамическим аспектами Абсолютного Духа, то есть

между Шивой и его Шакти, иконографически представлены в разных формах. Одна из таких форм – это

Ардха-Наришвара, единая великолепная Личность, у которой одна половина тела мужская, а другая –

женская, представляющие Пурушу и Пракрити, Бога и Богиню. Этот образ наиболее точно передает

символ Линга-Йони. Эта божественная фигура ясно показывает, что Высший Дух выступает во

Вселенной как мужчина и женщина, Отец и Мать, действующая и материальная причины, будучи

трансцендентным и проявленным в космической системе. Оба аспекта находятся в вечных объятиях

друг с другом, раскрывая всю природу реальности. Высший Дух вечно проявляет себя в разнообразии

мира, становится Матерью Вселенной, но он остается трансцендентным в своем собственном

сущностном сознании по отношению ко всем изменениям и многообразию собственного проявления, беспристрастно свидетельствуя эти процессы, не прибегая к каким-либо преобразованиям своей

природы, на какое-то время вдыхая в них жизнь и поддерживая их существование. Этот образ проявлен

как Мужчина и Женщина, Трансцендентное и Динамическое, олицетворяя их неприрывное общение

друг с другом и продолжающийся процесс творения, хотя они пребывают в состоянии глубокой

медитации и совершенного самадхи, абсолютно поглощенные своей нераздельной, блаженной и

трансцендентной природой. Весь космический порядок предстает как вечный процесс самонаслаждения

Шивы.

Тот, кто достигает истинного прозрения в скрытую природу феноменальной действительности мира, обнаруживает, что Ардха-Наришвара прекрасно отображает духовный характер не только всей

космической системы, но также всякого живого создания, каждого существа во Вселенной. Всякий

просвещенный йог понимает, что любая проявленная сущность наделена аспектами Шивы и Шакти –

постоянством и переменчивостью, трансцендентностью и динамичностью, способностью наслаждаться

и доставлять наслаждение, познать отцовство и материнство. Йог видит, что каждое ограниченное

творение, предстающее перед ним в чувственном опыте, ограниченое в пространстве и времени, проявляет свою истинную Самость, Высший Дух, который наделен природой Ардха-Наришвары и

выступает Отцом-Матерью всей Вселенной, вечно запределен и поглощен собой, творит разнообразие и

наслаждается собой в разнообразии, где каждое творение есть воплощение Пуруша-Пракрити.

Космический Пуруша заключает внутри себя Космическую Пракрити, поэтому он также изображается

как Ната-Раджа (Царь Танца), вечно кружащийся в космическом танце. Творение, поддержание и

разрушение проявленного мира рассматриваются как космический танец Шивы.