maha - Natha

Джняны. Карма действительно утончается, одухотворяется и совершенствуется, когда желание и

достигнутые плоды оставляются деятелем, когда действие совершается как духовное поклонение

Высшему Богу Вселенной и посвящается ему для его наслаждения. Каждый человек может стать йогом

благодаря правильному исполнению своего долга в семье и обществе, самозабвенно преклоняясь перед

Господом.

* * *

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

55

А. К. БАНЕРДЖИ. НАТХА-ЙОГИ САМПРАДАЯ И ХРАМ ГОРАКХНАТХА В ГОРАКХПУРЕ

Автор A. K. Banerji

( Пер. с анг. Йогини Вирати )

http://forum.dharmanathi.ru/

НАТХА-ЙОГИ САМПРАДАЯ

Aдинатх, Мaтсьендранатх и Горакшанатх – три наиболее почитаемые Гуру (духовные учителя) и

источники духовного вдохновения в натха-йоги сампрадае, которая также известна как сиддха-йоги или

авадхута-йоги сампрадая.

Из этих трех, Aдинатх, почитается всеми йогинами как совершенный Маха-йогишвара, свободный от

всех привязанностей, ограничений, незатронутый невежеством, эго, чувствами пристрастия и

отвращения. Адинатха – вечно исполнен бесконечной мудростью, знанием, силой, а так же бесконечной

любовью и милосердием. Он – не рожденный, бессмертный, вечный владыка всех проявленных

существований и вечный источник духовного вдохновения для всех ищущих истину в этом мире. Он –

Ишвара в Йога-сутрах Патанджали, и Шива, Верховный Бог всех богов в Шветашватара упанишаде. Он

– Высшая Духовная Личность, вечно наслаждающаяся абсолютным счастьем в своей трансцендентной

природе, вечно являющий собственную бесконечную силу и красоту в различных проявлениях, в этой

величественной космической системе. Он тот, кто постоянно проявляет свою милость всем искренне и

серьезно ищущим истину, мир, красоту, совершенство и самореализацию. Его считают первым Гуру

йога-сампрадаи. Полагают, что он проявляет себя как Абсолютная Истина и универсальная система

йоги, что он первоначальный автор агам (или тантр), которые представляют духовную основу

йогической системы.

Система йоги как физическая, психическая и духовная самодисциплина, наряду с преданиями о Шиве

Маха Йогешваре, как Высшем Учителе йога-садханы, Высшем Идеале сиддха-йоги, кажется столь же

древней, как сама индуистская культура. С древнейших времен Бхарата была известена другим странам

как земля йоги, ее гималайский регион особенно славился йогической культурой. Традиционно принято

считать, что Шива обитает в Гималаях. Серьезно практикующие отказывались от мирских обязанностей, чтобы удалиться в Гималаи и посвятить все свое время и энергию практике йоги, под

квалифицированным руководством просветленных махайоги, которых всегда можно было здесь найти.

Милосердные Махайоги иногда спускались вниз к равнинам, чтобы пробудить духовное сознание

мирских людей, указать им путь йоги, невзирая на их мирские предпочтения, а также помочь советом и

чудесными способностями во времена бедствия и кризиса.

Maтсьендранатх и его более прославленный ученик Горакшанатх – основатели сампрадаи. Они

принесли древнюю систему йоги с гималайских высот в равнины и популяризировали ее среди всех

групп духовно практикующих не только в Бхаратаварше, но и в странах окружающих ее. Великие

учителя не утверждали, что создали какую-то новую систему духовной дисциплины или

распространили новое метафизическое мировоззрение, но они создали могущественную монашескую

организацию отрешенных йоги в социальной среде, для распространения высшего йогического идеала

человеческой жизни среди людей, не исключая даже тех, кто был занят личными и общественными

обязанностями. Они распространили послание гималайских сиддха-йоги среди всех слоев общества

благодаря отрешенным монахам-последователям, которые достигнув духовного просветления через

систематическую практику йоги под опытным руководством, перемещались по всей стране, не имея

ничего кроме изношенной одежды и пожертвований, являя людям живые примеры йогической жизни, а

именно – непорочности, спокойствия, отречения, самообладания, универсальной любви и

безмятежности ума. Они демонстрировали людям удивительные способности, сокрытые в каждом, которые можно развить и активизировать через практику йоги и подчинить даже силы природы воле