maha - Natha

действительно наслаждается миром.

Прославленные учителя системы йоги полностью осознавали, что практика шаданга-йоги требует

специальной подготовки ( йогьята ), которой не обладают мирские люди. Однако духовное побуждение

является врожденным природным качеством всех людей. Духовное сознание обычно скрыто

физическими, жизненными и ментальными импульсами и нравами и подавляется различными мирскими

силами, но в большинстве случаев его можно легко пробудить и активизировать. Для многих людей

желательны упрощенные методы духовной дисциплины. Горакхнатх и другие мастера йоги

предписывали для них религию веры, преданности и любви, которая легче осуществима простыми

людьми с пробужденной духовной жаждой, но не менее эффективна для продвижения к реализации

блаженного единения индивидуальности с Высшим Духом. Многие из прославленных лидеров

движения бхакти средневекового периода воздавали почтение учителю йоги Горакхнатху и

принадлежали к определенной идущей от него Гуру-Парампаре (линия преемственности учителей).

Систематическое взращивание веры, преданности и любви (без слепого суеверия, фанатизма и узости) в

практике пратьяхары , дхараны и дхьяны , при искреннем следовании по намеченному пути, может

привести к достижению самадхи и духовному просветлению всего существа. Милость просветленного

гуру не менее необходима на этом пути, чем на пути шаданга-йоги. Ищущий духовный свет и мир

должен серьезно и со смирением относиться к гуру и искренне верить, что он благословлен духовным

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

31

опытом единства с Высшим Духом. Ему необходимо получить от него как можно более чистое понятие

о Высшем Духе и мантру, одухотворенную собственной энергией гуру, которая должна быть для него

словесным воплощением Высшего Духа. С ее помощью он должен сосредоточить на нем все свое

внимание. Эта мантра , торжественно полученная от гуру , будет неизменно поднимать его сознание к

высшим духовным планам, освобождая от загрязнений и привязанностей физических, жизненных и

ментальных планов, и приведет к единению с Высшим Духом. Для осуществления этого великого

намерения, мантру необходимо помнить и тихо произносить так часто и непрерывно, как позволяют

обстоятельства и возможности садхака . Нужно постоянно пребывать в созерцании и размышлять над

божественным значением мантры с верой, преданностью и любовью. Джапа (повторение

божественного имени, воплощенного в мантре ) наряду с артха-бхаваной (глубоким размышлением о ее

духовном значении) – наиболее практический фактор в развитии преданности и любви к Высшему

Духу. Помятование божественного имени и Божественного Духа с каждым дыханием – идеальная

форма джапы .

Существует множество мантр или священных формул, упоминаемых в авторитетных источниках. Они

имеют различное предназначение. Очень многие из них связаны с идеей Высшего Духа, хотя включают

различные святые имена. В разных сампрадаях для обращения к одному и тому же бесконечному, вечному, всемогущему, всезнающему, уникальному и запредельному Высшему Духу употребляют

различные святые имена, которые довольно часто по-разному передают одинаковые значения. Эти

различия не снижают эффективности мантра-йоги или развития веры, преданности и любви к Высшему

Духу, одухотворяющему всех людей и Вселенную. Искренний и серьезный садхака может принять

любую из этих мантр для систематической практики джапы и концентрации, и его сознание будет

воистину озарено, и он будет благословлен опытом Высшей Души. Однако мантра , как правило, не

выбирается по прихоти садхака . Она тщательно подбирается в соответствии с его внутренними

предрасположенностями компетентным гуру, который способен вложить в нее свою духовную энергию, наделив мантру жизненной силой.

Есть и другие мантры, связанные с определенными Божествами, которые представляют собой особые

самопроявления Высшей Силы Высшего Духа. Систематическая джапа согласно предписанным

формам и методам, с особой мотивацией, приводит к достижению необычайных результатов. Все эти

мантры наделены особой силой и каждая по-своему эффективна. Порой посредством практики мантр