maha - Natha

между личной и всеобщей душами, между индивидуальным и космическим телами, а также внутреннее

и внешнее переживание присутствия Шивы и его Шакти, называется Самараи-Карана . Таков идеал

жизни йога.

18. ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ И ЧАКРА-БХЕДА

Мир – это духовный порядок, самовыражение единой знающей, чувствующей и волящей Высшей

Духовной Силы. Весь мир, состоящий из различных сил, различных видов сознательных и

бессознательных ограниченных существ, различных форм переживающих субъектов и переживаемых

объектов, различных физических, биологических и разумных феноменов, во всем своем изумительном

многообразии порожден, поддерживается, развивается и в конечном счете растворяется и объединяется

в единой Высшей Духовной Силе. Таким образом, это игра самораспространения, осуществляемая во

множестве пространственно-временных взаимозависимых форм бесконечно-вечной самоосознающей

Силы Абсолютного Духа. Все события мира служат вечному самоудовлетворению этой Высшей Силы.

Происходя из единой Высшей Духовной Силы, существуя в ней и для нее, сложная космическая система

очевидным образом должна рассматриваться и оцениваться по существу, как прекрасный и

возвышенный духовный порядок, как космическое воплощение Шивы, Абсолютного Духа. Такую

величественную концепцию мира хранят и проповедуют просветленные йоги школы Горакхнатха. В

данном отношении их точка зрения совпадает со взглядом просветленных учителей шактийской

тантрической школы. Йоги медитируют на Высшую Духовную Силу Шивы и преданно поклоняются ей

как Матери Вселенной.

Высшая Духовная Сила, разворачивающаяся в целую Вселенную, была названа Маха-Кундалини-

Шакти . Таким образом, с одной стороны, мировой процесс представляет собой самораспространение

Маха-Шакти, а с другой – самосокрытие духовного характера, присущего Маха-Шакти. Поскольку она

развивает изнутри себя все более низкие уровни пространственно-временного существования и

проявляется в виде все более низких ментальных, жизненных и материальных сил, постольку ее

истинный характер как самосознающей и самонаслаждающейся Божественной Силы, пребывающей в

вечном союзе с Абсолютным Духом, все более скрывается за этими проявлениями. В материальном

мире мы испытываем воздействие разных механических, химических, магнитных, электрических и

прочих сил, в то время как единая Духовная Сила, благодаря которой они развиваются, поддерживаются

и направляются, скрыта ими от нашего внимания. Точно так же в мире живых существ мы

обнаруживаем действие витальных и ментальных сил наряду с физическими, и все они скрывают от нас

Высшую Духовную Силу, которой они обязаны своим существованием, будучи лишь ее проявлениями.

Как представляется, Божественная Маха-Шакти, оставив мироустройство под управлением этих низших

сил, наслаждается глубоким сном «за сценой» – в основании космической системы. Вечно активная

Маха-Кундалини кажется спящей и отделенной от своей Души и Господа, Абсолютного Духа.

В действительности мы приходим к такому выводу из-за нашего невежества или духовной слепоты, вот

почему Божественная Маха-Шакти кажется спящей, бездействующей или безразличной к делам

мирового порядка. Перед просветленным взором мaха-йогов Maха-Шакти всегда активна, бдительна, спокойна и раскрыта, она наслаждается собой во всех силах и явлениях своего космического

воплощения. Маха-йоги постоянно чувствуют ее всепронизывающее и всеозаряющее духовное

присутствие. Переживание присутствия Maха-Шакти вызывает также ощущение великолепного

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

28

присутствия Шивы, Абсолютного Духа, ее самосияющей Души и Господа. Йога – самый эффективный

метод достижения духовного видения, ее часто описывают как метод пробуждения ( садхана ) Божественной Маха-Шакти ото «сна» в глубине Вселенной.

Согласно йогической системе, Maха-Кундалини-Шакти трансцендентна и находится в вечном

блаженном единстве с Высшим Духом, Шивой, представляя собой динамический источник

феноменальной Вселенной, которая реализуется внутри человеческого тела (Вьясти-Пинда). В своем

индивидуальном существовании мы обычно ощущаем на себе воздействие очень многих физических

сил наряду с жизненными и психическими силами, поэтому мы не чувствуем присутствия Духовной