maha - Natha

физической системой. Настоящий центр всей физически-витально-ментальной системы в целом был

обнаружен на высшем плане. Все многообразие органов материального тела создано, управляется и

оживляется главенствующей силой, которая находится не в какой-то отдельной части тела, а в

жизненной энергии (Прана-Шакти), которая представляет собой реальность высшего порядка, пронизывает все тело и преобразует его. Несмотря на то, что жизненная энергия никогда не теряет

единства, она по-разному проявлена в различных частях организма и принимает разные имена и формы

(конечно, не материальные), а в соответствии со сходными функциями она соединяется с разными

органами. Все вместе эти проявления составляют пять пран : Прана, Апана, Удана, Самана, Вьяна .

Кроме того, жизненная энергия имеет различные уровни существования. Эти уровни именуют чакрами, которых насчитывают шесть, девять или более. Способы воздействия жизненной силы на телесные

процессы значительно отличаются в зависимости от того, пребывает ли она на высших уровнях или

опускается на низшие уровни.

В человеческом существовании жизненная энергия подвержена влиянию центральной энергии, которая

находится в уме ( манас ). Динамический центр биологических процессов, находящийся в уме, представляет собой реальность более высокого порядка, чем жизненная энергия, и способен

пронизывать и преобразовывать ее. Ум тоже проходит разные стадии развития и пребывает на разных

уровнях самораскрытия. Когда он поднимается к более высоким уровням, взгляд человека на себя и

внешнее окружение подвергается позитивным переменам и проясняется, устанавливается более

гармоничные взаимодействия между физическими, витальными и психическими процессами, вся

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

19

система постепенно подпадает под сознательный контроль разумной воли, а сознание все ярче озаряется

Божественным Светом. Динамический центр ума и система в целом расположены в Божественном Духе, который находится на высшем уровне бытия – трансцендентном сверхразумном плане совершенного

сияния, безупречной гармонии, полного покоя и блаженства, предельной свободы и силы.

Божественный Дух представляет собой не только динамический центр каждого отдельного существа, но

и динамический центр всего космического организма. На этой великолепной концепции человека и

мира основана хатха-йога.

Цель хатха-йоги – поднять посредством усилия жизненную и умственную силы с нижнего физического

плана на высший сверхжизненный, сверхразумный, духовный Божественный план, где жизнь и

сознание обретают совершенную реализацию в блаженном единении с Божественным Духом, где

осуществляется полное единение просветленного Сознания и просветленной Силы, где обретается

высшее наслаждение совершенной гармонией не только во всех внутренних и внешних действиях

отдельного существа, но и во всем мироздании. Хатха-йога – это процесс неуклонного возведения

жизни и ума ( праны и манаса ) к высшим уровням нравственности и духовности, а также

последовательный действенный контроль сил и феноменов низших планов с помощью могущества, развитого в жизни и уме на высших планах. Все человеческое существо, со всеми телесными

функциями, чувственным опытом и действиями, со всеми жизненноважными внутренними органами и

нервной системой, со всеми привязанностями, влечениями и желаниями ума и т.д., должно быть озарено

Божественным Духом и пребывать в благословенной гармонии с космическим порядком.

Каким ключем открывается дверь в йогу? В повседневной жизни большинство органов

жизнедеятельности и нервная система не находятся под непосредственным волевым контролем.

Ментальные побуждения и желания тоже редко контролируются и возникают самопроизвольно. Как их

контролировать? Как повелевать ими? Необходимо начинать с процессов, которые довольно просто

управлямы и легко поддаются силе воли. Учителя нашли ключ к йоге в практиках, позволяющих

контролировать работу мышц, дыхание и внимание. Мы способны сравнительно легко осуществлять

контроль над произвольными сокращениями мышц, а далее пытаться взять под контроль собственной

воли также и непроизвольно действующие мышцы. Затем мы можем осуществить подобный контроль