Согласные «Б» и «г» произносятся с придыханием. Средняя гласная — «а» проглатывается и едва слышна.
бх á кта — bhakta — преданный; почитатель; человек, приближающийся к Богу посредством Любви и Преданности.
бх á кти — bhakti — Любовь или Преданность.
бх á кти-м á рга — bhakti-marga — приближение к Богу посредством Любви и Преданности.
бх é да — bhēda — присутствие различий. Отличие между бхедой и абхедой , по существу, то же, что и между двайтой и адвайтой . Представитель бхеды говорит о себе, что он «не Бог, а другой», тогда как представитель абхеды считает Бога Абсолютом, или Бесконечностью, отдельно от которого не может быть ничего другого.
бхúкша — bhiksha — предложение пищи Гуру или санньясину . В случае Бхагавана это означало снабжение едой всего Ашрама, так как он обычно не принимал ничего, что нельзя было поделить между всеми.
В
Вайкýнтха — Vaikuntha — небо Вишну (см.).
виш á йя-в á сана — vishaya vāsana — склонность к объектам, то есть не к Атману.
вайр á гья — vairāgya — бесстрастие, непривязанность, отсутствие привязанностей и желаний.
в á саны — vāsanās — скрытые склонности, или тенденции, присущие человеку, результат его действий в предыдущих воплощениях, которые управляют его действиями в этой жизни, пока не будут побеждены тапасом или Милостью Гуру.
В é ды — Vedas — названия собраний священных индусских Писаний, открывшихся древним риши (XX в. до н. э. — V в. н. э.) и являющихся окончательным авторитетом для большинства индуистов.
виджняна — vijnāna — особое знание. Знание Атмана и также внешнего мира.
Виньяка — Vinayaka — см. Ганапати.
вич á ра — vichāra — различение, Путь само-исследования, которому учил Шри Бхагаван, поскольку этот путь подразумевает различение между Реальным и нереальным, истинным Я и эго.
Вишну — Vishnu — Бог в аспекте Хранителя и Опоры вселенной. Вишну периодически воплощается (обычно в человеческом теле) ради наказания злодеев и поддержки добра в мире (см. аватар) .
Г
Ганáпати — Ganapati — бог индуизма, сын Шивы (см.), имеющий голову слона при человеческом теле. Почитается как удаляющий все препятствия.
г ú рипрад á кшина — giripradakshina — обход вокруг Аруначалы по часовой стрелке (прадакшина — круговой обход любого святого места по часовой стрелке, оно оставляется всегда справа; гири — Гора).
гýна , гýны — guna, gunas — три качества всего проявленного — саттва (см.), раджас (см.), тамас (см.). Тамас — движение от Духа вниз, к материи, от Единства к множественности; раджас — расширение наружу, в активность и множественность; саттва — подъем к Духу, Атману. В космическом плане гуны не являются ни хорошими, ни плохими. Они — только механизм проявления. Однако в человеческой жизни тамас — склонность ко злу, злобе и невежеству; раджас — склонность к внешней активности; саттва — склонность к духовности, включающая в себя свободу от мирских страстей и привязанностей.
Гýру — guru — духовный руководитель, или Учитель. О различных смысловых значениях этого слова см. с. 207.
Д
дайв úч еский — daivic — Богоподобный или Божественный.
Дакшинамýрти — Dakshinamurthi — Шива, проявленный в древности как юноша, который учил в Молчании, посвящая и руководя учениками прямой передачей Духа. Особенно его связывают с Аруначалой, центром Безмолвия и чисто духовного посвящения и руководства, а потому также и с Шри Бхагаваном, который был Шивой, обучающим в Молчании.
Дáо — tao — одна из важнейших категорий китайской классической философии, означающая и Путь (садхана) и Цель, то есть Атман, истинное Я , или Абсолют.
д á ршан — darshan — буквально «видение». Поскольку говорят о святом человеке, дающем даршан , то это слово лучше перевести как «безмолвная аудиенция». Выражение «иметь даршан Мудреца» можно толковать как «наслаждение милостью его присутствия».
Даттáтрея — Dattātrēya — знаменитый Мудрец, великий аскет.
дж á па — japa — букв.: «бормотание»; обычно означает повторение имени Бога, Гуру или мантры (см.).
Джáянти — Jayanthi — День рождения.
джняна — jnāna — Знание, Божественная Мудрость или Понимание. Духовное Просветление.
Читать дальше