Рамана Махарши - Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть

Атман всегда реализован. Нет необходимости искать ре­ализации того, что уже и всегда реализовано, ибо вы не мо­жете отрицать своего собственного существования, а это су­ществование есть Сознание, Атман.

Если вы не существуете, то не можете задавать вопросы. Поэтому вы должны принять свое собственное бытие, кото­рое есть Атман. Оно уже реализовано. Следовательно, уси­лие Реализовать приведет только к осознанию вашей нынеш­ней ошибки – то есть, что вы еще не реализовали Себя. Здесь нет новой реализации: Атман становится открытым.

И: Это займет годы.

М: Почему годы? Идея времени присутствует только в вашем уме, ее нет в Атмане. Времени в Атмане нет. Вре­мя, как идея, появляется только после возникновения эго. Но вы всегда – Атман, превосходящий время и простран­ство. Вы существуете даже в отсутствии времени и прост­ранства 20.

Правильность утверждения, что вы осознаете Атман позднее, означала бы, что вы сейчас Себя не Реализовали. Отсутствие Реализации в настоящем можно перенести на лю­бой момент в будущем, ибо Время бесконечно, и поэтому та­кая реализация также будет не постоянной. Но это непра­вильно. Ошибочно считать, что Реализация не постоянна. Она есть истинное вечное состояние, которое измениться не может.

И: Да. Со временем и я пойму это.

М: Вы уже ТО, а время и пространство не могут вли­ять на Атман, ибо они внутри вас. Поэтому также и всё, что вы видите вокруг себя, тоже в вас. Это иллюстрирует следующая история. Одна женщина носила на шее драгоцен­ное ожерелье. Как-то раз, будучи взволнованной, она забы­ла об этом и решила, что украшение потеряно. Обеспоко­енная женщина безуспешно обыскала весь дом, спрашивала своих друзей и соседей, но никто не мог ей помочь. Нако­нец, когда близкий друг напомнил ей об ожерелье у нее на шее, она поняла, что всё время носила его, и очень обра­довалась. Позднее на вопрос, найдено ли потерянное ожере­лье, женщина отвечала: «Да, я нашла его». Она всё еще чувствовала, что возвратила утраченную драгоценность.

Теряла ли она его вообще? Ожерелье всё время было на шее, но не воспринималось чувствами, и женщина, обна­ружив его, была так счастлива, как если бы в действитель­ности нашла потерянное. Подобное происходит и с нами, ког­да воображаем, что реализуем Атман через некоторый срок, хотя мы никогда не отличались от Атмана 21.

И: Должно быть нечто, что я могу сделать для до­стижения этого состояния.

М: Концепция наличия цели и пути к ней ошибочна. Мы есть цель, или покой, всегда. Всё, что требуется, – это из­бавиться от представления, что мы не есть Тишина.

И: Все книги говорят, что руководство Гуру необходимо.

М: Гуру скажет только то, что я говорю сейчас. Он не даст ничего, что вы еще не имеете, ибо никто не может об­рести то, чем уже владеет. Даже если человек получит та­кую вещь, она уйдет, как и пришла, так как то, что прихо­дит, должно также и уйти. Что всегда ЕСТЬ, одно и оста­нется. Гуру не может дать вам чего-либо нового, которого вы уже не имеете. Отказ от представления, будто мы еще не реализовали Себя, – это всё, что требуется. Мы всегда есть Атман, но только не осознаём этого 22.

Мы ходим кругом в поисках Атмана, говоря: «Где Ат­ман? Где Он?», пока, наконец, не достигнем рассвета джня­ на дришти [видения Знания] и скажем: «Это – Атман. Он есть я сам». Нам следует приобрести такое видение, и сразу после этого исчезнут привязанности, даже если чело­век живет в миру и действует в нем. Ведь когда вы надева­ете на ноги туфли, то уже не чувствуете боли от ходьбы по камням или колючкам и шагаете без страха, даже если их множество на вашем пути. Точно так же всё будет естест­венно для достигшего джняна дришти. Что здесь отдельно от его собственного Я?

И: Естественное состояние может быть познано только после исчезновения всех мирских видений. Но как этого достичь?

М: Если ум умолк, то исчез и целый мир, так как при­чина всего – ум. Если он умолкает, то естественное состо­яние является само. Атман всё время свидетельствует Сам как «Я–Я». Он самолучезарен, Он здесь. Всё это есть ТО. Мы есть только ТО. Будучи в ТОМ, зачем искать ЕГО? Древние говорят: «Погрузив свое зрение в джняну , человек представляет мир как Брахмана » 23.

Глава 3

Джняни

Многие посетители Шри Раманы проявляли ненасытное любопытство, спрашивая о состоянии Само-реализации; им особенно хотелось узнать, как джняни ощущает себя и ок­ружающий мир. Некоторые из вопросов на эту тему отра­жали причудливые людские представления о состоянии постигшего Себя, но большинство сводилось к следующим четырем: