Юлия - Миядзава Кэндзи - Недетские сказки Японии

снега» и получит первый и последний в своей жизни гонорар за книгу

— 5 йен.

В августе 1923 года под предлогом поиска рабочих мест для

студентов он едет на Сахалин (тогда — часть Японии). Настоящей

целью поездки был поиск общения с душой сестры Тоси. Во время

путешествия им была написана серия печальных стихов, посвящѐнных прощанию с сестрой, — «Утро вечного расставания» и

др.

4

В апреле 1924 года Кэндзи издаѐт на свои деньги сборник

набросков «Весна и асуры» (асуры — карающие боги в индуистской

мифологии). Сборник был высоко оценѐн критиками. В школе он

ставит театральные постановки с учениками по своим произ-

ведениям. В декабре опять издаѐт на собственные деньги книгу

сказок Ихатово «Харчевня, где всегда много заказов».

В июле 1924 года начинается переписка с литератором

Кусано Синрэй, которая позже перерастает в дружбу. Стихи Кэндзи

печатаются в литературном журнале Кусано «Гонг» («Дора»),

В марте 1926 года он оставляет работу в школе. Создаѐт

общество «Расутидзин кѐкай» для ведения просветительской

работы среди крестьян. В декабре того же года уезжает в Токио, где берѐт уроки скоропечатания, языка эсперанто, органа и виолон-

чели. Знакомится и активно общается с министром Финляндии, директором Академии эсперанто Рам-стедтом. Вступает в

японскую сельскохозяйственную партию префектуры Иватэ.

Посвящает себя просветительской мелиораторской работе.

В феврале 1927 года полиция предъявляет претензии к

работе общества «Расутидзин кѐкай» и останавливает его

деятельность.

В июне 1928 года Миядзава едет на полуостров Идзу к Ито

Нанао. Итогом поездки становятся циклы стихов — «Михара

Санбу» и «Токио». Летом этого же года слабый организм Кэндзи не

выдерживает огромной нагрузки работы мелиоратором, и к осени у

него открывается быстротекущая форма туберкулѐза. После

этого он в течение двух лет находится на домашнем лечении.

Создаѐт цикл стихов «В болезни». Почувствовав себя лучше, в

1931 году Кэндзи возвращается к активной деятельности, но

ненадолго...

Вскоре второй приступ болезни настигает его. Вернувшись

домой в Иватэ, он соблюдает строгий постельный режим, при этом

непрерывно работает над созданием сказок и стихов. 3 ноября того

же года он заканчивает новый цикл стихов «И даже дождь меня не

сломает» («Аме ни мо македзу»).

5

21 сентября 1933 года в возрасте 37 лет Кэндзи умирает от

туберкулѐза. Хочется плакать и кричать... Почему так мало, так

несправедливо... Но у Бога свои законы справедливости. За свои 37

лет он успел сделать столько, что могло бы хватить другим на

несколько жизней. В последний вечер жизни Кэндзи вышел к

односельчанам, и до поздней ночи они обсуждали проблемы удобрения

почвы. Перед смертью он оставил единственное завещание отцу: распечатать 1000 копий его любимой Сутры Лотоса («Хокэкѐ») и

раздать друзьям, чтобы они помолились...

Миядзава Кэндзи был необыкновенным человеком. Японцы

считают, что он был одним из немногих поэтов, достигших

просветления при жизни.

С детства Кэндзи, сын торговца, видел страдания и нищету

крестьян, которые в неурожайные годы вынуждены продавать всѐ

имущество и вести нищенское существование. Так, по-видимому, сформировался в нѐм комплекс вины перед этими людьми, желание

самопожертвования, ведь его семья относилась к зажиточному

классу торговцев. Также нельзя не отметить огромное влияние

буддизма на жизнь и творчество Кэндзи. В 18 лет он впервые

услышал Сутру Лотоса, которая глубоко затронула его сердце.

Именно под впечатлением от силы этой молитвы он поступил в

школу Кокутюкай, принципы которой отличались от устоев

буддийской школы отца, что внесло немало разногласий в семью

Миядзавы.

Жертвование всем ради обездоленных и презрение к сильным

мира сего были основными чертами школы Кокутюкай, что было

близко душе Кэндзи. Смерть сестры Тоси, которая понимала его в

семье лучше всех, навсегда оставила след лѐгкой грусти в произ-