Unknown - o 0424287a7cd27205

смысле; это интерпретация, созданная полностью на основании тайных требований

индустриальной сети. Это просто один из многочисленных тайных способов защиты

Нисходящей сети современности против любого преодоления, против любой подлинной

духовности. Это защитный механизм мировоззрения, которое желает поддерживать

возмутительную ложь, что конечная природа является единственной реальностью. И

поэтому оно должно было представить эту природу как Дух, и оно должно было

194

представить что-то, что отклоняется от природы, как Дьявола.

И с этого «озарения» берет свое начало чрезвычайно влиятельное движение «назад к

природе», воспевающее «благородного дикаря» и «Потерянный Рай», изначальный Рай, который был разрушен и искажен ужасным Преступлением культуры.

Чтобы находить более чистую реальность, более истинное «я», более подлинные

чувства и более справедливое общество, мы должны возвратиться к состоянию до

Преступления культуры и вновь открыть для себя историческое прошлое, в котором этого

Преступления не было. И как только мы найдем этот Потерянный Рай, мы должны путем

преобразования общества сделать его Землей Обетованной, включая элементы

изначального, древнего образа жизни в современный мир.

И здесь начинается это ретро-Романтическое скольжение вниз.

Потерянный Рай

В: Вы прослеживаете это скольжение в дюжине различных областей, начиная от

первых Романтиков и до современных экофилософов.

КУ: Да, сейчас очень легко увидеть, как все это начиналось. Современность в первый

раз в истории сумела разделить Большую Тройку и, в том числе, разделить разум и

природу. Но поскольку современность еще не могла объединить их, Большая Тройка

становилась все более и более разобщенной, и Романтики совершенно справедливо

отреагировали на это тревогой. Эта реакция полностью понятна и весьма благородна. Так

как это разделение было очень тревожным фактом, романтики сделали очевидную, но

наивную вещь. Они думали, что проблема заключалась в самом разделении: мы просто

никогда не должны были начинать разделять Большую Тройку Будучи не в состоянии

увидеть, что разъединение является необходимым шагом на пути к интеграции, Романтики приняли решение просто возвратиться в те дни, когда никакого разделения

еще не было. Единственный способ избавиться от проблем дуба состоит в том, чтобы

вернуться к состоянию желудя!

И единственный способ сделать это, по их мнению, — возвратиться к старым добрым

временам, когда культура и природа еще не были разделены, назад к состоянию желудя

человечества, в мир, который существовал до этого ужасного Преступления, совершенного человечеством против природы. История, как они предполагали на основе

этих выводов, была совокупностью ужасающих ошибок, которые уводили человечество

все дальше и дальше от изначального древнего состояния. В нем разум и природа были

«едины», но Романтикам было удобно не обращать внимания на тот факт, что это

изначальное «первичное состояние» не имело ни одной из проблем современности как раз

потому, что оно не имело и ни одного из ее достоинств. Для Романтиков дуб так или

иначе был ужасным нарушением гармонии желудя, и делом человечества должно было

стать открытие этого состояния и возвращение к нему.

В: Каким же могло быть тогда реальное решение?

КУ: Мы можем, вероятно, все согласиться, что традиционная или конвенциональная

культура часто имеет совсем мало общего с подлинной духовностью. Но рецепт должен

заключаться в движении к постконвециональному, а не доконвенциональному. Рецепт

советует двигаться к пост-конвециональному в Духе, а не к доконвенциональному в

природе. Дух преодолевает и включает в себя и культуру, и природу, а следовательно, объединяет оба эти мира.

Но если вы советуете вернуться к доконвенциональному состоянию, назад к уровню

желудя, назад к первоначальному «древнему» состоянию природы, тогда вы не

объединяете разделенные стороны, вы просто разрушаете их и возвращаетесь к той точке, в которой они еще не появились вообще. Вы зовете к магической иллюзии или

погружению в мифический мир, лицемерно используя в своих интересах достоинства и

195

свободы современности, и в то же самое время объявляете порочным весь этот порядок.

Это не транслогический Дух; и это, конечно, не ужасная диалогическая культура; это