Unknown - o 0424287a7cd27205

ранят вашу чувствительную душу. Вы считаете это местью природы за ту

несправедливость, которую учинило по отношению к ней человечество, и вам это

нравится. Пусть вирусы и катаклизмы пожирают людей, разве это не то, чего заслуживает

человечество?

Другими словами, вы становитесь ретро-Романтиком.

В: Вы сказали, что этот регресс превратился в критику современности.

КУ: Да. Подлинный кошмар этого подхода заключается в том, что он совершенно не

понимает причин проблем современности. Подлинная причина кроется в разделении

Большой Тройки, и сведении ее к Большой Единице монологической природы, иными

словами, в индустриальной онтологии.

Дело в том, что экологическая мудрость не заключается в том, чтобы жить в

соответствии с природой, она состоит в том, чтобы дать людям возможность прийти к

соглашению о том, как жить в соответствии с природой.

Мудрость — это интерсубъективное соответствие в ноосфере, а не приспособление в

биосфере. Мир биосферы не может стать источником мудрости. Ее также нельзя найти на

картах чувственно-воспринимаемых внешних поверхностей. Мудрость — это поиск

интерсубъективного соответствия в ноосфере, основанного на взаимном понимании и

укорененного в искренности. У нее есть свои уровни развития и своя логика, и ее нельзя

получить в мире эмпирической природы.

Но если вашим Богом является доконвенциональная биосфера, тогда, чтобы спастись, вы должны быть ближе к чувственно-воспринимаемой природе. А так как современность

разделяет эту природу, вы должны вернуться к состоянию, предшествующему

дифференциации. Вы должны вернуться в досовременный мир.

В: Регрессивное соскальзывание.

КУ: Да. И поэтому когда сторонники лагеря Эго стремились к тому, что их

противники называли подавлением, сторонники лагеря Эко стремились к регрессу.

Подавление и регресс были и остаются близнецами, двумя козырями игры на

поверхности, двумя машинами индустриальной онтологии.

Машина, везущая в прошлое

В: Эко-романтиков очень заботила потерянная слава прошедших времен.

КУ: Да. Начиная с восемнадцатого века и вплоть до сегодняшних дней, Эко-

романтики занимались тем, что пытались построить машину, которая смогла бы отвезти

их в прошлое, в их любимый период, когда культура была менее дифференцирована от

природы. Начался великий поиск Потерянного Рая.

Это был не поиск вечного Духа, который мы сегодня отчуждаем своими

противоречивыми и корыстными действиями, а поиск «духа», который полностью

присутствовал в определенную историческую эпоху, в недавнем прошлом или в

доисторический период, но затем был «убит» во время великого Преступления культуры.

В: Первые Романтики обращались к Греции.

КУ: Да, для ранних романтиков, таких как Шиллер, Древняя Греция была, наверное, самой популярной и любимой остановкой экспресса в прошлое, потому что они полагали, 197

что разум и тело в тот период находились в «единстве» (они действительно в то время еще

не были сильно разделены). И не важно, что как раз по этой причине треть населения

Греции была рабами, а женщины и дети фактически находились на положении рабов. В

тот период было мало современных проблем, это правда, но так же мало было и

достоинств.

Древняя Греция сейчас не так популярна среди Романтиков, главным образом

потому, что, будучи аграрной культурой, она была патриархальной. Поэтому современные

Романтики прошли на один шаг дальше и избрали предметом почитания садоводческие

культуры. Сегодня это самая популярная остановка среди экофеминистов. Эти общества, как мы уже видели, были основаны большей частью на матриархате и поклонялись

Великой Матери.

Но мы должны игнорировать одну почти повсеместно распространенную черту

доаграрных обществ — человеческие жертвы, которые, среди прочего, требовались для

того, чтобы обеспечить плодородие. А также должны забыть, что, согласно обширным

данным, собранным Ленски, около 44 процентов этих обществ находились в состоянии

частых войн с соседями и более 50 процентов — в состоянии «холодной войны» (слишком

много для миролюбивых греков), что в 61 проценте случаев в таких обществах

существовало право частной собственности, в 14-ти — рабство и в 45 процентах платился

выкуп за невесту. Эти садоводческие общества были вовсе не такими «чистыми и