Unknown - o 0424287a7cd27205

являетесь ни одной из них; вы являетесь этим пространством свободы, той Пустотой, той

открытостью, в которой все явления возникают, остаются ненадолго и уходят.

Поэтому этот чистый Свидетель — не то, что можно увидеть! Попытка увидеть

Свидетеля или понять его как объект является просто очередной игрой со временем.

Свидетель не существует в потоке времени; это пространство полной Свободы, в котором

этот поток возникает. Так что вы не можете схватить его и сказать: «Ага, я его вижу!»

Вы, скорее, можете увидеть не Наблюдателя, а то, что он видит. Когда вы осознаете себя

этим высшим «Я», вы можете ощущать только полную Пустоту, полную Свободу, или то

место, в котором появляются все эти маленькие субъекты и объекты. Эти субъекты и

объекты определенно могут быть замечены, но тот, кто их созерцает, не может быть

замечен среди них. Так как тот, кто их наблюдает, полностью свободен от них, эта крайняя

Свобода не связана с их суетой, желаниями, опасениями и надеждами.

Конечно, мы склонны отождествляться с этими индивидуальными субъектами и

объектами, и проблема состоит именно в этом! Мы являемся этим пространством

Свободы, но мы сами отождествляем себя с несвободными и ограниченными объектами и

субъектами, которые могут быть нами замечены. Все эти маленькие личности страдают, и

ни одна из них не похожа на нашу подлинную сущность.

Патанджали дает классическое определение привязанности как «отождествления

Видящего с объектами созерцания», с маленькими субъектами и объектами.

Противоположностью ей является пробуждение или осознание Пустоты, из которой они

все возникают.

Итак, когда мы являемся этим чистым Свидетелем, мы не воспринимаем этого

Свидетеля как объект. Что-то, что вы можете увидеть, в любом случае не он. Скорее «Я»

— это полное отсутствие любых субъектов или объектов, это освобождение от всех

отождествлений. У того, кто пребывает в состоянии чистого Свидетеля, возникает

ощущение отсутствия основания или Пустоты, и оно «воспринимается» не как объект, но

как пространство Свободы, освобождения от сковывающих отождествлений с этими

маленькими субъектами и объектами, которые находятся в потоке времени и разрушаются

этим агонизирующим потоком.

Когда вы достигаете состояния чистого Созерцателя, чистого Свидетеля, вы

становитесь невидимыми. Вас нельзя заметить. Никакая часть вашего существа не может

быть замечена, потому что вы больше не объект. Ваше тело можно увидеть, ваш разум

также можно увидеть, можно посмотреть на окружающую вас природу, но вы не

являетесь ни одним из этих объектов. Вы есть чистый источник понимания, вы не

отождествляетесь ни с чем из того, что возникает в вашем сознании. Вы присутствуете как

чистое сознание.

Объекты возникают в сознании, они остаются ненадолго и исчезают, они приходят и

уходят. Они возникают в пространстве, они плывут во времени. Но чистый Свидетель не

возникает и не исчезает. Он не возникает в пространстве, он не движется во времени. Он

существует так, как он есть, он вечен, вездесущ и неизменен. Он никогда не входит в

поток времени, пространства, рождения и смерти. Он бесконечен во времени и

пространстве, так как является самой чистой Пустотой, в которой существуют время и

пространство.

Следовательно, этот чистый Созерцатель находится вне жизни и смерти, вне времени

и пространства, вне суеты и движения, даже вне самого Большого взрыва. Это не

154

означает, что чистое «Я» существовало в какое-то время до Большого взрыва, но оно

существовало до появления самого времени. Просто оно никогда не входило в этот поток.

Оно знает о времени и, таким образом, свободно от времени — оно совершенно

бесконечно. И так как оно бесконечно, оно вечно, что не означает постоянство и

неизменность во времени, а говорит о свободе от времени в целом.

Оно никогда не рождалось, оно никогда не умрёт. Созерцающее «Я» никогда не

входит в этот временный поток. Эта полная Свобода — великое Нерожденное, о котором

Будда сказал: «Есть Нерожденное, еще не созданное и не сотворенное. Если бы не было

этого Нерожденного, еще не созданного и не сотворенного, то не было бы и освобождения

от рождения, создания, сотворения». Находиться в этом пространстве Свободы — то же

самое, что находиться в этом великом Нерожденном, в этой полной Пустоте.