pogireva - lubimov-004-160.indd

Только определите для себя, что именно эта метафора

представляет.

До этого мы как раз тренировались в работе с различ-

ными метафорами — способности, качества, ценности…

Сейчас мне бы хотелось дать вам возможность еще раз

убедиться, что это всего лишь различные варианты бо-

лее общего подхода.

А разве сознательное и бессознательное — это ме-

тафора?

Естественно. Это некая модель, описывающая про-

исходящее внутри человека. Вы видели сознание? И

знаете точно, что это такое? Но сознательное и бес-

сознательное — весьма удобная метафора, использо-

вание которой может быть крайне полезным. В некото-

рых областях.

140

И что можно делать с этими метафорами?

Можно менять к ним отношение, трансформировать, замещать чем-то другим, строить карту и так далее. Тут

же главное — результат. Если человек уверен, что у него

«сглаз» (чем бы эта штука ни была), и этот самый сглаз

активно портит ему жизнь, то самое простое — этот

сглаз убрать. Или заменить на что-нибудь более полез-

ное: удачливость или гармонию с миром.

А разве сглаз существует?

Для кого? Для человека, который в сглаз верит, он в

определенном смысле существует. И даже работает. Во-

обще говоря, вопрос не столько в том, существует ли эта

штука или нет, а в том, как можно использовать веру в

существование этой штуки.

Мы в жизни опираемся на разные понятия, кото-

рые по большому счету являются только метафора-

ми: болезнь, справедливость, равенство, карьера, от-

ветственность, удача… Например, наши ценности —

это такие вот метафоры. Что такое справедливость?

А удача? Большинство с трудом может даже описать, что это такое… Но при этом мы можем, используя эти

метафоры, менять себя — вспомните ту же карту цен-

ностей.

Я — жертва

ДЕМОНСТРАЦИЯ

Тренер . Кто хочет что-нибудь изменить? Кому «венец

безбрачия» мешает жить, или «самомнение» не того раз-

мера? Ира?

Клиент. Я по жизни жертва.

Т. Что это для тебя значит?

К. Я постоянно чувствую во всем себя виноватой.

Т. Во всем? То есть если дождь пошел — это тоже ты?

И инфляция?

141

К. Не совсем во всем. Но если что-то происходит с

близкими людьми не так, то виноватой оказываюсь я.

Т. Оказываешься? То есть так само собой получается, что вина лежит на тебе? Это ты сама решаешь или тебе

кто-то подсказывает?

К. Больше сама. Хотя и говорят тоже.

Т. Почему же ты тогда «жертва»? Я бы сказал, что ты

очень могущественный человек, раз можешь так сильно

влиять на окружающих.

К. Это из треугольника Карпмана. Там есть Жертва, Преследователь и Спасатель.

Т. Расскажи чуть больше об этом треугольнике.

К. Как я уже сказала, там есть три роли: Преследова-

тель, Жертва и Спасатель. Преследователь во всех гре-

хах обвиняет Жертву, Жертва ходит плакаться к Спаса-

телю. А смысл этого треугольника в том, чтобы перело-

жить ответственность.

Т. И что ты хочешь изменить?

К. Я хочу перестать быть Жертвой.

Т. И хочешь стать Преследователем?

К. Нет. Я хочу научиться выходить из треугольника.

Т. Хорошо, Ира. Давай теперь подумай, что можно с

этим сделать методами Интегральной Графики.

К. Можно просто отказаться от роли Жертвы, мож-

но нарисовать другую роль, можно трансформировать

Жертву во что-то другое.

Т. И что тебе больше нравится?

К. Мне более подходящей кажется трансформация. И

хочется сделать это через телесные скульптуры.

Т. Замечательно. Ну что, начнем? Сначала тебе нужно

изобразить роль Жертвы.

К. Ссутуленная поза, взгляд вниз, руками так грудь

крест-накрест закрываю.

Т. Хорошо. Сделаем небольшую растяжку. Поза та

же, но руками закрываешь голову. Что это за роль?

К. Так в треугольнике Карпмана только три роли!

Т. Ты можешь просто уточнить роль. Например, это

теперь может быть Агрессивная Жертва, или Депрес-

142

сивный Преследователь, или Веселый Спасатель. Кста-

ти, какой Жертвой ты была вначале?

К. Первая скульптура — это, наверно, Несчастная

Жертва. А сейчас, закрывая голову руками, — Забитая

Жертва.

Т. Теперь выпрямись, взгляд вперед, ладони сцеплены

на затылке, локти в стороны.

К. Это какой-то Благородный Спасатель получа-