Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

начинают облекать его молчание в свои собственные фантазии и предполагать, что он.

чего-то не одобряет и является крупным специалистом, которому стоит только заговорить

и все станет намного легче. Члены группы иногда оказывают на молчащего давление, поскольку сами питают подобные страхи или надежды. Если психотерапевт хочет снизить

177

оказываемое на молчащего человека давление, он прибегает к ранее предложенной

стратегии: заявляет о данной ситуации как о проблеме группы в целом. Вы можете

спросить: "Почему группе важно, чтобы Мэри говорила?" Подобный вопрос снимет с

Мэри давление, не определяя ее как слабую, нуждающуюся в помощи личность. В то же

самое время он помещает проблему туда, где ей и следует быть, связывая ее с группой в

целом, и предлагает членам группы обдумать свои собственные чувства и фантазии в

отношении молчащего человека. В некоторых случаях члены группы обращались ко мне в

частном порядке, чтобы сказать: мне следует что-то делать с молчащим членом группы, потому что он проявляет ко мне неуважение, как к ведущей. Этого чаще всего следует

ожидать, если молчащий человек выказывает неприятие группы своим невербальным

поведением, вполне воспринимаемым как невежливое (например, читает книгу), или

агрессивно заявляет о своем нежелании участвовать. В таких случаях я обычно говорю, что не воспринимаю его поведение как признак неуважения, но если других это

беспокоит, они могут поднять данный вопрос на следующем сеансе. Получается, что чле-

ны группы наставляют меня, как мне следует себя чувствовать, а сами при этом избегают

противостояния собственным чувствам по отношению к молчащему человеку. Мой ответ

имеет своей целью то, чтобы ответственность за чувства возложить на людей, которые их

испытывают: т.е. они чувствуют так, как они чувствуют; я чувствую так, как я чувствую. В

терминах фокального конфликта группы, я избегаю поддержки решения, в котором члены

группы проецируют свои собственные чувства на руководителя и ожидают, что он будет

обращаться с данной ситуацией как со своей проблемой.

(9) Вводное пояснение дает указание членам группы приступить к какому-либо занятию

или обсудить какую-то тему, а члены группы от- i казываются ему следовать. Например, психотерапевт вызывает добровольцев для ролевой игры. Никто не отзывается. Или же он

просит группу жертв несчастных случаев рассказать об обстоятельствах, при которых с

ними произошло несчастье, и ни один из них к этому не готов. Подобное начало может

оказаться весьма удручающим и застает психотерапевта врасплох, поскольку, планируя

группу, он-предпо-

287

лагал, что задуманная им структура является приемлемой и возможной для членов

группы. Ему приходится справляться со своими собственными чувствами и оперативно

решать, что же делать дальше.

Прежде чем вы решитесь отказаться от данной структуры, вам следует попытаться

выявить чувства, лежащие в основе нежелания членов группы работать в соответствии с

ней. Вы можете спросить сопротивляющихся исполнителей ролей: "Что вам мешает

добровольно вызваться на эту роль?" Вы можете высказать жертвам несчастных случаев

свои соображения и попросить их высказать свои: "При планировании нашей группы я

предполагал, что разговор об обстоятельствах несчастного случая может оказаться весьма

полезным и позволит облегчить душу. Вы так не считаете?" Если сопротивление

структуре остается неизменным, вам не следует вступать в бесполезные дебаты с членами

группы и, как в предыдущих примерах, становиться их противником. Будет гораздо

лучше, если вы обратите данную ситуацию в совместную проблему, справляться с

которой можно всем вместе, вновь изложите цель, стоящую перед группой, и попросите

вносить предложения, касающиеся альтернативных путей ее достижения. Например, можно сказать: "Наш главный интерес заключается в отработке новых способов, при

помощи которых следует справляться с конфликтами и ссорами. Если мы не будем

использовать ролевую игру, то как мы будем это делать?" Или для жертв несчастных

случаев: "Наш главный интерес заключается в том, чтобы помочь людям в нашей группе

справиться с любыми жизненными переменами, неизбежными в силу какого-либо

несчастного случая. Нам вовсе не обязательно начинать с разговора о нем самом. Но мне