Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

предыдущего опыта, чтобы выявить пациентов, которым, по вашему ретроспективному

суждению, не следовало становиться членами группы. И выясните для себя, какие

противопоказанные факторы при этом присутствовали.

126

Часть

В ПЕРИОД СУЩЕСТВОВАНИЯ ГРУППЫ

8. НАБЛЮДЕНИЕ ГРУПП

И ОСМЫСЛЕНИЕ УВИДЕННОГО И УСЛЫШАННОГО

Взявшись за ведение группы, психотерапевт берет на себя особую

ответственность. Он должен говорить и делать то, что в наибольшей степени

будет

способствовать

превращению

группы

в

позитивное

средство

психологической помощи и даст возможность каждому члену группы извлечь из

нее максимальную пользу. Внутренняя работа, заключающаяся в том, чтобы

постоянно находиться в курсе происходящих в группе событий и давать им

должное толкование, составляет основу выполнения этой задачи. Необходимую

внутреннюю работу можно разделить на следующие составляющие:

• развитие, углубление и совершенствование своего понимания каждым

человеком в группе;

• постоянное нахождение контакта с динамикой группы в целом во время сеансов

и по мере ее развития с течением времени;

• постоянное наблюдение за своими собственными чувствами, осо-знавание

своего собственного поведения и его последствий;

• постижение связи между групповой и индивидуальной динамикой.

Зрение, слух и мышление работают одновременно. Наблюдая и слушая, вы

обязательно начнете придавать определенный смысл всему происходящему в

группе. Неизбежно будет происходить отбор на основе восприятия, и по мере

продвижения вперед вы станете делать какие-то заключения (о некоторых из них

вы едва ли будете давать себе отчет) о том, что заслуживает внимания, а что нет, как события согласуются друг с другом. Иначе говоря, в тот момент, когда группо-

вой психотерапевт слушает, наблюдает и участвует, он обязательно обращается к

какой-то внутренней модели, направляющей его наблюдения и дающей им

возможное истолкование. Внутренняя модель может быть более или менее

определенной, более или менее соответствующей ранее описанным моделям (их

можно найти в различных публикациях), но она наверняка там будет.

209

более полное понимание каждого человека, понимание, основанное на

наблюдении за тем, как и что говорит этот человек о себе, как не вербально он

себя представляет и как взаимодействует с другими и принимает участие в

группе.

Информация, которую человек о себе сообщает, в большинстве случаев будет

поступать в группу в весьма фрагментарном и разрозненном виде в рамках

проходящих в группе дискуссий и мероприятий. Во время дискуссии индивидуум

может начать какое-то личное повествование и быть прерванным. Он может

сделать лишь отдельные намеки сказав: "И у меня то же самое". Или: "Я никогда

не испытывал подобных ощущений". В отдельных случаях человек дает

подробный и связный отчет о своей жизни или о какой-то одной важной ее сторо-

не. Но у психотерапевта нет реальной возможности углубить свое знание о

данном человеке при помощи собеседования, на что он мог бы рассчитывать при

взаимодействии с ним с глазу на глаз. В группе вы никогда не говорите

исключительно

с

одним

индивидуумом,

даже

когда

обращаетесь

непосредственно к нему. Вы всегда также что-то говорите, обращаясь к группе.

Если психотерапевт станет придерживаться в группе какой-то одной сколько-

нибудь продолжительной формы личных повествований, он рискует вызвать

нежелательные последствия. Например, перестанет уделять должное внимание

127

остальным, заставит других играть роль пассивных слушателей или покажет, что к

кому-то одному он особо расположен. Более того, сосредоточенность на том, что

говорит о себе один человек, может помешать разработке отдельных вопросов

или темы, потенциально важных для всех или для большинства присутствующих, и исключит социальное сравнение, получение и передачу обратной связи (что

крайне важно для получения от группы ожидаемой пользы).

Поэтому все, что хоть как-то напоминает систематическое личное повествование, полностью исключается. Вместо этого ведущий полагается на свои наблюдения

за тем, что именно каждый говорит о себе в разное время и в разных контекстах.

Он может задавать вопросы, уточняющие или расширяющие его знание, но даже