Черников Александр - Системная семейная терапия

о

1

n

то, что может называться развитием (рис. 1.2.1).

С

С

3

1

П

П

П

4

П

3

1

2

С4

С

С

2

0

Рис. 1.2.1. Спиралевидный процесс в семейной системе

По мнению Л. Юнссон и Г. Бернлер (1992), настоящие циркуляционные

процессы невозможны в биологических и социальных системах. Время

идет только в одном направлении, и процессы, происходящие в системах, необратимы. Система никогда не возвращается целиком к однажды достиг

нутому ею состоянию, поскольку она претерпевает изменения в результате

процесса, приведшего к этому состоянию.

Процессы в системе могут быть непрерывными или прерывистыми. Для

непрерывного процесса характерно то, что его протекание может быть раз

делено на бесконечное число мелких шажков, при которых разница в со

стоянии системы между двумя ближайшими отрезками не поддается изме

18

Диагностика в системной семейной терапии

рению и не ощущается. При прерывистом процессе развитие происходит

скачкообразно. Система переходит из начального состояния в конечное, минуя промежуточные. Примерами непрерывных процессов являются нор

мальное старение человека, получение им образования. Примерами преры

вистых могут служить несчастья, катастрофы, но также и влюбленности, и

религиозные новообращения. Свое самое большое значение эти понятия

приобретают по отношению к изменению. “Нормальные” процессы, проте

кающие на протяжении всей жизни человека, являются непрерывными

(рост, развитие), в то время как система, перед которой возникла необхо

димость изменения, может осуществить его не только через непрерывные, но и через прерывистые процессы (внезапное изменение структуры).

Кроме того, системы могут быть также маневрирующими [Юнссон, Берн

лер, 1992]. Может показаться, что система одновременно пребывает в двух

различных, часто противоположных состояниях. На самом деле она посто

янно колеблется между этими полярными состояниями. Можно дать опре

деление колебания (осцилляции) как состояния постоянной смены. Напри

мер, амбивалентные чувства пациента являются иллюстрацией подобного

случая. Грегори Бейтсон любил повторять, что кибернетический эквива

лент логики — это колебания [Капра, 1996].

В теории систем существуют два понятийных уровня. Первый уровень —

иерархический — мы уже упомянули . Система, находящаяся на более высо

ком иерархическом уровне (структурном, организационном), охватывает

системы, находящиеся на более низких иерархических уровнях, в качестве

подсистем или предметов (в зависимости от избранного аналитического

разрешения).

Второй понятийный уровень — логический — может быть выведен из тео

рии логических типов Бертрана Рассела. Система на сравнительно более

высоком логическом уровне называет или говорит о системах более низ

ких логических уровней. Мы используем понятия, существующие на уров

не N+1, чтобы говорить или ссылаться на понятия или явления на уровне

N. Можно также сказать, что системы на уровне N+1 представляют собой

карты или модели систем на уровне N. Мы можем постулировать системы, которые содержали бы объекты или подсистемы на разных логических

уровнях. Таким образом, система может содержать и предметы, и представ

ления о них или их образы. Так всегда происходит в терапевтических слу

чаях. Многие явления в работе с социальными системами существуют на

более чем одном уровне одновременно.

Отношение психолога к пациенту существует по крайней мере на двух

уровнях. С одной стороны, это отношения на базовом уровне: психолог —

пациент. Это два человека, которые делятся друг с другом опытом, пережи

Место интегративной модели в ряду других теоретических подходов

19

ваниями, находятся в одной культурной среде и т.д. С другой стороны, пси

холог связан с клиентом посредством мыслей и комментариев по поводу

пациента и его ситуации и занимает уже метапозицию по отношению к па

циенту, т.е. в этом смысле можно говорить о мета отношениях. Точно так

же и пациент имеет целый ряд представлений о психологе и терапевтичес

кой ситуации.

С помощью понятия уровней мы можем получить модель сознания в соци

альной системе. Можно дать определение системе, обладающей сознанием, как системе, включающей в себя свой автопортрет.