Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

114 и др.

Образ земли: объект, особенности, территория 25

Но, как уже было сказано, это случилось позднее, и было

присуще лишь части малорусского этноса. В целом же, соз-

даваемые русской литературой образы и стереотипы, в том

числе пространственные, были во многом общим делом ве-

ликороссов и малороссов и творились ими совместно. Бо-

лее того. Общерусский характер русской культуры как раз

и складывался в результате такой совместной выработки

образов, стереотипов, взглядов.

Вопрос о том, какой географический (а может, куль-

турный или политический) объект описывал Гоголь, во-

все не праздный. Выше уже говорилось об «образе Украи-

ны» и об «образе Малороссии». Никакого противоречия

тут нет. Во времена Гоголя в ходу были оба эти названия.

Лишь к концу XIX века стараниями сторонников украин-

ского движения они (как и их производные — этнонимы

малороссы и украинцы) были превращены в синонимы со-

вершенно разного национального выбора, в символы про-

тивоположных национальных идентичностей: малорус-

ско-общерусской и украинской. А тогда официальным

названием края (прежде всего Левобережья Днепра), при-

нятым и в столице, и в самом малороссийском обществе, были названия «Малороссия», «Малая Россия».

Эти названия, известные ещё с XIV века и поначалу

применявшиеся по отношению к Галицко-Волынской

земле, носили церковно-политический характер: так

константинопольские церковные и светские власти обо-

значали Южную Русь (и созданную там митрополию), отличая её от Руси Северо-Восточной, а потом и Москов-

ской. Со временем эти названия прочно закрепились

в церковной, книжной и политической практике уже

самой Южной Руси, и произошло это ещё в тот период, когда эти земли были частью польской Речи Посполи-

той. Так, «Россией Малой» называет южнорусские земли

автор «Лексикона славенорусского», книжник П. Берын-

да в своём предисловии к одному киевскому изданию

(1619 г.). А львовские типографы указывали, что издан-

26 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

ная ими книга («Октоих», 1630 г.) вышла «в граде Леон-

дополи Малыя России»14.

С конца XVI века в широкое употребление среди мест-

ного населения также входят и такие греческие по форме

самообозначения, как «Россия» и «российский». Скажем, в изданной в 1591 году львовским православным брат-

ством «Грамматике» говорилось, что предназначается

она в наставление «многоименитому Российскому роду».

Основательница киевского Богоявленского братства Анна

Гулевичевна Лозкина в своей записи о том (1615 г.) указы-

вала, что оно учреждается «правоверным и благочестивым

христианом народу Российскаго, в поветех воеводств Ки-

евскаго, Волынскаго и Брацлавскаго будучим».

Начиная с митрополита Киевского и Галицкого Михаила

(Рагозы) западнорусские первоиерархи — как православ-

ные (митрополиты Иов Борецкий, Исаия Копинский, Пётр

Могила), так и униатские (митрополит Ипатий Потей) —

добавляли в своём титуле «всея России» (тогда как до это-

го писалось «всея Руси» или «Русии»). «Милостию Божиею

архиепископ Киевский и Галицкий и всея России» — так

подписывал официальные документы глава возрождён-

ной (после униатского разгрома) православной иерархии

Иов Борецкий, впоследствии ставший митрополитом (на-

пример, «Окружную грамоту» 1629 г., адресованную «всем

посполито Российскаго рода, так в короне Польской, яко

и у великом князстве Литовском» проживающим)15.

Соответственно, самоназваниями, помимо этнонимов

русские, русины, россияне, были малороссы, малороссия-

не. Первые были более характерны для польских времён.

В условиях польского культурно-религиозного давления

православному населению Речи Посполитой приходилось

отстаивать свою религиозную и национальную сущность

14 Максимович М. А. Собрание сочинений. Т. 2. Киев, 1877. С. 308, 309.

(Статья «Об употреблении названий Россия и Малороссия в Запад-

ной Руси».)

15 Там же. С. 308–310.

Образ земли: объект, особенности, территория 27

и осмысливать себя именно как русскую общность. И по-

тому тогда насущным было противопоставление поляк —

русский. Названия же малороссы, малороссияне всё шире

начинают распространяться именно в казачий период, по-

сле Переяславской Рады. Тогда ситуация изменилась, и по-

явилась необходимость терминологически очертить свою