Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

шения населения, при всей справедливости того, что было

сказано выше, всё же не могут не вносить свои коррективы.

Даже эти территории будут довольно специфическими, что-

бы так же уверенно называть их этническими великорусски-

ми, как, скажем, Ярославскую, Орловскую или Самарскую

области. Что уже говорить о Правобережье и Левобере-

жье — тех землях, что напрямую ассоциируются с Украи-

ной. И тем не менее, стоит ещё раз повторить, что Украина

русским сознанием понимается как «своя». А это означает, что при выработке ментального образа этой земли особое

место занимало отношение к народу, её населяющему.

Для того, чтобы всесторонне проанализировать или

хотя бы обозначить все аспекты этой многоплановой про-

блемы, определить, как формировался и менялся в русском

сознании образ (или образы) этих земель и их населения, потребуется не одно исследование. Ведь у каждой эпохи, у каждой социальной и профессиональной группы, даже

у каждого человека этот образ свой, несущий на себе отра-

жение времени, политической действительности, социаль-

ного и индивидуального опыта, но вместе с тем имеющий

под собой некую общую основу, что и делает его достоя-

нием всего народа, феноменом массового сознания. Удоб-

нее взять какой-то один аспект осмысления этого образа, причём такой, который бы в наибольшей, по возможности, степени влиял на его формирование.

Поистине исключительная роль тут принадлежит лите-

ратуре: ведь она напрямую обращается к чувству, к области

психологии, к эмоциональной сфере, исподволь формируя

мировоззрение, стереотипы и поведенческие практики.

С глубокого средневековья и вплоть до второй половины

ХХ века в формировании пространственных образов ли-

тература играла ведущую роль, и лишь затем она начала

уступать пальму первенства кинематографу и особенно те-

левидению. Поскольку литература глубоко индивидуаль-

на, то в деле формирования образов велика роль личности

автора — писателя, поэта.

Образ земли: объект, особенности, территория 17

Не будет преувеличением сказать, что у десятков милли-

онов человек, живущих на пространствах бывшего СССР, образ Белоруссии сформирован всего несколькими песня-

ми. И прежде всего необыкновенно лиричными и в то же

время ёмкими «Белоруссией» («Белый аист летит»), и «Бе-

ловежской Пущей» А. Н. Пахмутовой и Н. Н. Добронраво-

ва, и не менее тонкой и поэтичной «Девушкой из Полесья»

(«Олесей», или, на белорусский лад, «Алесей») О. Б. Ива-

нова и А. Г. Поперечного, исполненными, соответственно,

«Песнярами» и «Сябрами».

Кстати, появление этих песен весьма любопытно с точки

зрения понимания того, как могут возникать и закреплять-

ся в массовом сознании подобные пространственные об-

разы. История появления «Беловежской Пущи» и «Белого

аиста» (обе — 1975 год) в этом отношении вполне традици-

онна. Их написанию предшествовала поездка Пахмутовой

и Добронравова по Белоруссии, и песни родились под впе-

чатлением от всего, что они там увидели и прочувствова-

ли. А вот «Девушка из Полесья» (1978 г.) имеет совершенно

иное, литературно-кинематографическое происхождение.

Эта песня восходит к знаменитой повести А. И. Куприна

«Олеся» (1898 г.) и двум снятым по ней кинолентам: фран-

цузской «Колдунье» («La Sorciere», 1956 г., что называется, по мотивам) в главной роли с М. В. Поляковой-Байдаровой, более известной как Марина Влади, и отечественной экра-

низации повести — фильму «Олеся» (1971 г.) с Л. А. Чур-

синой. И сама повесть, и обе её экранизации были очень

популярны в нашей стране и вдохновили Поперечного

и Иванова на создание песни.

Любопытно и то, что образ купринской Олеси претер-

пел этническую и пространственную эволюцию. Авторами

песни она была переселена в белорусское Полесье («Живёт

в белорусском Полесье кудесница леса — Олеся») и стала

лирическим олицетворением именно Белоруссии. Между

тем свою повесть Александр Куприн написал после поезд-

ки на Волынь, и действие в ней происходит в глухом уголке

18 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

Волынской губернии, на границе с Полесьем, то есть в той

части полесского региона, что ныне находится в пределах

Украины. Да и этнический контекст в повести явно укра-

инский. Но самое интересное, что эта волынско-полесская

Олеся, ставшая впоследствии олицетворением Белорус-