Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

запрещено в Торе, хотя это не было отменено в Евангелии. Они последовали учению Павла,

который объявил всю пищу и все напитки дозволенными, за единственным исключением мяса

животных, принесенных в жертву идолам1. Павел мотивировал это так: "Для чистых все чисто"2.

Поэтому христиане разрешили себе есть свинину, несмотря на то что Тора запрещает это до

сегодняшнего дня.

1. «К Коринфянам», 8:4-10; 10:19-29; «1-е послание к Тимофею», 4:4-5

21

2. «К Римлянам», 14:14-17; «К Титу», 1:15

Отношение арабов к скотине в джахилийи1

Доисламские арабы запрещали в пищу некоторые виды животных, считавшиеся нечистыми, а

другие, типа бахира , саиба , васила и хама , о которых говорилось ранее, были канонизированы в

качестве культа поклонения идолам. В то же время они разрешали многие виды нечистой пищи,

как, например, мясо павших животных и кровь.

1. Джахилийа – название доисламского периода в Аравии.

Ислам разрешает благое

К приходу Ислама у каждого народа было своеобразное отношение к потреблению в пищу мяса

животных. Начиная с тех, которые все разрешали, до тех, которые все запрещали. И тогда Аллах

обратился ко всем людям со словами:

"О люди! Вкушайте на этой земле дозволенные блага и не следуйте по стопам шайтана,

ибо, воистину, он для вас - явный враг!" (Коран, 2:168).

Таким образом, Он обращается ко всем людям, призывая их есть благую пищу, которую Он

распространил для них по всей Земле. Он убеждает их в том, что они не должны следовать по

стопам шайтана, который подбивает людей запрещать то, что разрешил Аллах, запрещать данные

им блага, чтобы сбить их с истины. Затем Аллах обратился специально к верующим:

"О вы, уверовавшие! Вкушайте добрую пищу, которую Мы дали вам в удел, и

возблагодарите Аллаха, если вы Ему поклоняетесь. Воистину, [Аллах] запретил вам

мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что заколото без произнесения имени Аллаха. Если

же кто-либо вынужден съесть это по необходимости, не будучи нечестивцем и

преступающим свой долг, то нет на нем греха. Воистину, Аллах - Прощающий,

Милосердный!" (Коран, 2:172-173).

В этом специальном послании для верующих Всевышний Аллах повелевает им питаться доброй

пищей, которой Он их наделил, и быть благодарными за Его щедроты. Затем Всевышний

разъясняет, что никакая пища не запрещена, кроме четырех видов, изложенных выше, о которых

более подробно упоминается в других местах Корана:

«Скажи [,Мухаммад]: "В том, что дано мне откровением, я вижу запретным употреблять

в пищу мертвечину, пролитую кровь, мясо свиньи – ибо все это скверна, а также [мясо]

запретного [животного], заколотого не с именем Аллаха". Если же кто-либо будет

вынужден съесть [вышеупомянутое] без умысла, не будучи нечестивцем и

преступающим [предписание], то, воистину, твой Господь – Прощающий, Милосердный»

(Коран, 6:145).

Далее более подробно:

"Вам запрещено [есть] мертвечину, кровь, свинину, а также то, что заколото без

упоминания имени Аллаха, [убоину] удавленную, забитую палками, издохшую при

падении [с высоты], убитую рогами, и [скотину], которую задрал хищник, - если только

вы не заколете ее по предписаниям, и то, что заколото на [языческих] жертвенниках"

(Коран, 5:3).

Между последним аятом, перечисляющим десять запретов, и предыдущим аятом, называющим

четыре, нет противоречий, поскольку животные удавленные, забитые палками, издохшие при

падении, забоданные или те, которых ел дикий зверь, относятся к виду мертвечины. Подобным

образом то, что заколото на жертвенниках, попадает под категорию заколотого без призыва

Аллаха. Соответственно, запретными являются четыре вида, а их пояснение состоит из десяти

подвидов.

1. Обоснование запрета на мертвечину

Первым из запрещенных продуктов питания, упомянутым в этих аятах, является мясо мертвых

животных, т.е. мясо дикого зверя или птицы, умерших естественной смертью (не будучи

заколотыми или убитыми человеком во время охоты).

Пытливый современный ум задается вопросом: в чем же смысл этого запрета? Мы ответим на этот

вопрос нижеследующими обоснованиями:

а) Мертвечина отвергается человеческой сущностью как скверна. Здравомыслящие люди считают