Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

наставлял Своего Пророка:

«Они будут спрашивать тебя о том, что им дозволено. Отвечай: "Дозволены вам

блага...". Он также говорит: "Сегодня дозволены вам блага..." (Коран, 5:4-5).

Мусульманину вовсе не требуется знать, что именно нечисто или вредно в том, что

запретил Аллах; это может быть скрыто от одного человека, но очевидно другому, либо этот вред

может не проявлять себя какое-то время, но станет ясен позже. От мусульманина требуется всего

лишь сказать: «Слушаюсь и повинуюсь». Например, Аллах запретил употребление свинины в

пищу, оставив верующих в неведении о причинах этого; было лишь ясно, что свинья – грязное

животное. Прошли века, прежде чем наука выявила в этом мясе паразитов и смертоносных

бактерий. Но если бы научные исследования и не обнаружили чего-либо вредного в свинине или

29 См., напр: Исх. 32: 9.

30 Имеется в виду Тора – подлинное Писание, сообщенное пророку Моисею (Мир ему и благословение Аллаха)

Создателем, и Евангелие – Писание, сообщенное Им пророку Иисусу (Мир ему). Эти оба Откровения не следует путать

ни с существующей Торой, ни с Ветхим Заветом, ни с четырьмя Евангелиями Нового Завета.

15

установили бы совсем иное в сравнении с известным на сегодняшний день, мусульмане все же

продолжали бы верить в то, что она нечистая.

Еще одним подтверждением вышесказанному является следующее наставление Пророка

(Мир ему): "Избегайте трех проклятых поступков (это означает, что тот, кто сделает это,

будет проклят Аллахом и людьми): испражняться в реку, испражняться на дороге и в

местах, находящихся в тени"31 .

В ранние века люди просто знали, что подобное поведение безнравственно. С развитием

науки стало ясно, что эти «проклятые поступки» опасны для человеческого здоровья, поскольку

способствуют распространению инфекционных заболеваний.

Таким образом, по мере того как свет знаний проникает все глубже, полезные аспекты

исламского законодательства, относящиеся к разрешенному и запрещенному, становятся для нас

все более очевидными. Да и может ли быть иначе, ведь людям они предписаны Мудрым,

Всезнающим и Милосердным.

"...Аллах различает нечестивца от творящего благое дело. Если бы Аллах захотел, то Он

удручил бы вас [запретив объединение]. Воистину, Аллах - велик, мудр" (Коран, 2:220).

5. В ХАЛЯЛЕ – ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ХАРАМА

Одним из достоинств Ислама является то, что, если он что-то и запретил, то обязательно

компенсировал его лучшим. Это обстоятельство было разъяснено Ибн аль-Кайимом: «Аллах

запретил искать предзнаменования путем гадания, но в качестве альтернативы дал истихару 32 –

мольбу, обращенную к Нему об указании на лучшее решение. Всевышний запретил

ростовщичество, но поощрил выгодную торговлю; запретил азартные игры, но разрешил делать

ставки во время соревнований, не противоречащих религиозной этике, таких как скачки на

лошадях и верблюдах, состязания на меткость в стрельбе; запретил мужчинам носить шелк

(натуральный), но дозволил другие ткани, такие как шерсть, хлопок и лен; запретил блуд и

гомосексуализм, но поощрил законный брак; запретил алкогольные напитки, заменив их

приятными и полезными, оказывающими благотворное воздействие на тело и дух; запретил

нечистую пищу, предоставив здоровую»33.

Анализ предписаний Ислама в интересующей нас области показывает, что если Аллах и

ограничивает нас в чем-либо, то взамен предлагает нечто большее, аналогичное этому.

Несомненно, не в интересах Господа усугублять тяготы в жизни людей; напротив, Своим

созданиям Он желает облегчения, добра, истинного пути и милости. Вспомним Его слова:

"Аллах хочет объяснить вам [все эти указания], направить вас к законам прежних

[пророков] и простить вас. Ведь Аллах - знающий, мудрый! Аллах хочет простить вас. А

предающиеся своим страстям изо всех сил стремятся совратить вас [с прямого пути].

Аллах хочет облегчить вам [жизнь] ибо человек создан слабым по природе" (Коран,

4:26-28).

6. ВЕДУЩЕЕ К ХАРАМУ УЖЕ ЕСТЬ ХАРАМ

Шестой императив гласит, что если что-то запрещено, то все, что ведет к этому, также

запрещено. Поэтому Ислам заинтересован в возведении препятствий на пути к запретному. Так,

например, поскольку Ислам против прелюбодеяния, он запретил также все, что потворствует ему