Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

вас закралось подозрение, не поддавайтесь ему; если вы почувствовали дурное

предзнаменование, не отступайте от намеченного; и если вы позавидовали, не

преступайте"1.

1. Передано ат-Табарани.

Если следовать хадису и эти три опасности не реализуются на практике (останутся всего лишь в

мыслях), то Всевышний Аллах простит его. Ибн Масуд сообщил, что Пророк (Мир ему) трижды

повторил: "Вера в дурные предзнаменования - ширк".

Ибн Масуд сказал: "…Аллах сохраняет тех, кто уповает на Него"1, имея в виду, что никто из нас не

застрахован от предрассудков, но Аллах предохранит от них тех, кто уповает на Него и

сторонится этих опасностей.

1. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.

Борьба с обычаями периода джахилийи

Так же, как Ислам предпринял наступление на верования и предрассудки эпохи джахилийи,

представляющие опасность для разума, морали и поведения человека, он борется с обычаями

107

этого периода, которые основывались на нетерпимости, высокомерии, самовосхвалении и

возвеличивании своего племени.

Ислам не приемлет нетерпимость

Ислам обрушился всей своей мощью на всевозможные проявления нетерпимости. Мусульманину

запрещено проявлять нетерпимость к кому-либо, и сам Пророк (Мир ему) отвергает тех, кто

нетерпим к другим, говоря: "Не из нас те, кто призывает к нетерпимости (по отношению к

другим). И не из нас те, кто борется во имя нетерпимости. И не из нас те, кто погибает во

имя нетерпимости"2.

2. Передано Абу Даудом.

Нет различия между расами, народами и регионами. И недопустимо, чтобы мусульманин

возвышал одну расу над другой, один народ над другим, один регион над другим. Для верующего

в Аллаха и Судный День недопустимо вступаться за своих людей без определения того, правы они

или нет, справедливы или нет.

Василя Ибн аль-Аска рассказывал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха! Что означает

нетерпимость?" Он ответил: "Когда ты поддерживаешь свой народ, который чинит

несправедливость"»1.

1. Передано Абу Даудом.

А Всевышний Аллах говорит:

"О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед

Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или

родственников" (Коран, 4:135).

"И не допускайте, чтобы ненависть [других] людей побудила вас отклониться от

справедливости" (Коран, 5:8).

Известную поговорку эпохи джахилийи "помогай брату своему, будь он угнетатель или

угнетенный", люди воспринимали в буквальном смысле слова. А когда вера полностью овладела

сердцами сподвижников, Пророк (Мир ему) повторил эту поговорку для них, имея в виду другое

значение. Они были удивлены и поражены этим и спросили его: "О Посланник Аллаха! Понятно,

что нужно помогать тому, кто угнетен, но как можно помогать угнетателю?" Он ответил: "Путем

удержания его от угнетения других"1.

1. Передано аль-Бухари.

Основываясь на вышеизложенном, мы можем с уверенностью утверждать, что любого рода

нетерпимость, будь то клановая или этническая, являются пережитком времен невежества

(джахилийи), против чего выступает Ислам, его Посланник и Книга. Ислам признает только то

вероубеждение, что заложено в нем. И он призывает людей к братским отношениям и не

допускает превосходства одних над другими, кроме как по критериям веры и безверия. Человек,

враждебный Исламу, является врагом мусульман, несмотря на то, соотечественники они,

соплеменники или кровные родственники. Всевышний Аллах говорит:

"Не найдешь ты среди уверовавших в Бога и в день Судный людей, которые были бы

дружелюбны к тем, кто враждебен Господу и Посланнику Его, если даже это отцы их,

сыновья, братья или родственники" (Коран, 58:22). В Коране также сказано: "О вы,

которые уверовали! Не считайте друзьями отцов ваших и братьев, раз предпочли они

Вере неверие" (Коран, 9:23).

Не гордитесь своим происхождением и расой

Аль-Бухари сообщил, что Абу Зарр - араб и Билял - африканец (одни из первых мусульман) во

время ссоры оскорбили друг друга. Охваченный гневом, Абу Зарр сказал Билялу: "Ты - сын

чернокожей!" Билял пожаловался на это Пророку (Мир ему), который, обратившись к Абу Зарру,

сказал: "Ты оскорбил его матерью? Воистину, ты не изжил у себя пережитков времён