Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Передано ан-Насаи.

Ислам запретил мусульманину ходить к предсказателям для познания сокрытых тайн, а также

запретил заниматься колдовством и обращаться к колдунам для излечения болезни или

разрешения каких-либо проблем. Это то, что отверг Посланник Аллаха (Мир ему), сказав: "Не

принадлежат к нам те, кто определяет дурной знак или же верит в него; занимается

предсказаниями или верит предсказателю; занимается колдовством или пользуется

услугами колдуна"1.

Абдулла Ибн Масуд говорит: "Тот, кто обращается к прорицателям, колдунам и жрецам и верит в

то, что они говорят, отвергает то, что ниспослано Мухаммаду"2. А Пророк (Мир ему) сказал: "Не

войдут в рай пристрастившиеся к алкоголю, верующие в колдовство и порывающие

кровные (родственные) узы"3.

1. Передано аль-Баззаром.

2. Передано аль-Баззаром.

3. В сборнике "Сахих" Ибн Хаббана.

Греховно не только занятие колдовством, но и вера в него, которая популяризирует колдовство.

Грех возрастает, если колдовство используется для достижения запретных действий, таких как,

например, разлучение супругов, нанесение вреда телу и другие подобные злодеяния,

осуществляемые посредством колдовства.

105

Амулеты

К той же категории грешников относятся те, кто носит амулеты, морские ракушки и тому

подобные предметы, считая, что они способствуют выздоровлению или же сохранению от

болезней. И в нашем веке мы видим, как кто-то вывешивает над дверьми своих домов подковы.

Более того, еще и сегодня находятся шарлатаны в разных странах, использующие невежество

людей, которые расписывают для них брелки, амулеты, талисманы и утверждают при этом, что

они защитят их от джиннов, злых духов, демонов, сглаза, зависти и тому подобного.

Ислам определил методы предотвращения болезни и их лечение, отвергая любого рода

шарлатанство. Пророк (Мир ему) говорил: "Ищите средство излечения. Воистину, Тот, Кто

создал болезнь, Он также создал от нее лекарство"1.

1. Передано Ахмадом.

Он также сказал: "Средство излечения имеется в трех вещах: питье меда, кровопускании

и прижигании огнем"1.

Эти три метода сегодня можно сравнить со следующими видами лечения: принятие вовнутрь,

хирургическое вмешательство и прижигание с использованием электроэнергии.

Что же касается бус, морских ракушек и амулетов или же декламирования определенных

заклинаний с целью излечения или профилактики заболеваний, то эти методы являются явно

выраженным невежеством и заблуждением, противоречащим учению Аллаха и понятию

единобожия (таухида).

Укба Ибн Амр рассказывал, как он пришел к Пророку (Мир ему) с группой из 10 человек. Пророк

(Мир ему) у девяти из них принял клятву верности (бай'а) и отказал последнему. "А как же он?" -

спросили они. "У него на руке амулет!"- ответил Пророк (Мир ему). Человек сорвал амулет,

после чего Пророк (Мир ему) принял от него клятву верности, сказав: "Кто носит это – придает

Аллаху сотоварища"2.

Пророк (Мир ему) также сказал: "Аллах не исполнит того, ради чего был повешен амулет. И

Аллах не исполнит того, ради чего была повешена морская ракушка"3.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Передано Ахмадом и аль-Хакимом.

3. Передано Ахмадом, Абу Яла. Источники Абу Яла надежны и правдивы. Эти сведения

сообщены также и аль-Хакимом, который считает их достоверными.

Умран Ибн Хасин рассказывал, что Пророк (Мир ему), увидев мужчину, носящего на руке медный

браслет, воскликнул: "Горе тебе! Что на тебе?"Тот ответил: "Это чтобы защитить себя от

слабости". Пророк (Мир ему) сказал: "Но это только усилит твою слабость. Выброси его!

Воистину, если ты умрешь вместе с ним, то тебе никогда не достичь блаженства"1.

1. Передано Ахмадом, Ибн Хаббаном, Ибн Маджой, но у последнего отсутствуют слова

"Выброси его ...".

Эти наставления Пророка (Мир ему) проникли в умы его сподвижников, и они покончили с

подобными заблуждениями и лживыми обычаями. Иса Ибн Хамза рассказывал: "Я навестил

Абдуллу Ибн Хакима, у которого была горячка. Я спросил его: "Ты не носишь амулет?" Он

ответил: "Боже упаси меня от этого". По другой версии он сказал: "Я предпочту этому смерть".

Посланник Аллаха (Мир ему) говорил: "Повесивший на себя амулет уповает на него"1.