Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

руках?" Пророк (Мир ему) заявил им: "Воистину я не прорицатель. Тому, кто прорицает,

прорицанию и прорицателям уготован огонь (ада)"1 .

1. Передано Муслимом

Вера предсказателю - куфр

Ислам выступает не только против прорицателей и предсказателей, но и против тех, кто идет к

ним, пользуется их услугами и верит в их греховные воображения и заблуждения. Пророк (Мир

ему) сказал: "У того, кто идет к предсказателю и слушает его предсказания, веря в них,

не будет принят намаз в течение сорока дней"1.

Он также сказал: " Кто идет к предсказателю и верит его словам, тот отрицает то, что было

ниспослано Мухаммаду"2, поскольку в откровении, ниспосланном Мухаммаду (Мир ему),

утверждается, что знание сокровенного всецело во власти одного Аллаха, и, если Мухаммад (Мир

ему) не обладает информацией о нем, тем более это не дано остальным:

«Скажи: "Я не утверждаю, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не знаю

сокровенного. Я не говорю вам, что я – ангел. Я следую только тому, что дано мне в

откровении"» (Коран, 6:50).

1. Передано Муслимом.

2. Передано аль-Баззаром, со слов достоверных пересказчиков.

Если и после этого ясного изречения Корана мусульманин продолжает верить, что некоторые

люди могут предсказывать судьбу и знать сокровенные тайны, то это показывает, что он не верит

в истинность ниспосланных Аллахом откровений своему Посланнику (Мир ему).

104

Гадание на стрелах

Исходя из выше разъясненного, гадание на стрелах является запретным в Исламе. Арабы в период

джахилийи использовали для предсказания стрелы. На одной из стрел они писали: "Мой Господь

повелел мне"; на другой - "Мой Господь запретил мне"; а третья оставалась без надписи. Если они

намеревались отправляться в путешествие, вступать в брак, совершать набеги и тому подобное,

они шли в храм с идолами, где хранились эти стрелы. И принимали решение на основе выбранной

стрелы. Если им выпадала повелевающая стрела, то действовали согласно этому повелению; если

им выпадала запрещающая стрела, то воздерживались от намеренных действий; если же

попадалась стрела без надписи, то они вытаскивали стрелу вновь, пока не выходила стрела с

указанием.

Подобное этому мы можем встретить и сегодня, когда люди гадают на песке, морских ракушках,

книгах, картах, на кофейной гуще и т. п. Ислам запретил все подобные отвратительные деяния.

После упоминания о запрещенных продуктах питания Всевышний Аллах говорит:

"...запрещено вам также предсказывать будущее. И все это - нечестие" (Коран, 5:3).

А Пророк (Мир ему) сказал: "Тот, кто обращается к предсказателю, гадает на стрелах или

возвращается из путешествия из-за дурного знака, не достигнет высокого положения (в

раю)"1.

1. Передано ат-Табарани.

Колдовство

Подобным же образом Ислам осуждает колдовство и тех, кто занимается им. Коран говорит о тех,

кто изучает колдовство и магию:

"...а люди учились также приносящему им вред и не приносящему пользы..." (Коран,

2:102).

Пророк (Мир ему) причислил занятие колдовством и магией к большим (не прощаемым) грехам,

которые губят нации раньше, чем саму личность, и которые, в свою очередь, способствуют

деградации тех, кто занимается этим, до того, как они снизойдут в загробный мир. Он сказал:

"Избегайте семи больших (не прощаемых) грехов". Его спросили: "О Посланник Аллаха,

какие они?" Он ответил: "Придавать кого-либо Аллаху в сотоварищи, колдовство, убийство

человека без права, ростовщичество, присвоение имущества сироты, дезертирство в

бою, наговоры на целомудренных, верующих женщин"1.

Некоторые правоведы рассматривают колдовство как неверие (куфр), или же путь, ведущий к

неверию, а другие даже придерживаются мнения, что занимающиеся этим делом должны караться

смертью, чтобы очистить общество от этого зла. Коран же учит нас искать защиты у Аллаха от зла,

исходящего от колдунов, "...от зла дующих на узлы [колдуний]" (Коран, 113:4).

Поскольку дутье на узлы - один из приемов колдовства, Пророк (Мир ему) сказал: "Тот, кто дует

на узлы, занимается колдовством, а тот, кто занимается колдовством, совершает ширк

(придает Аллаху [себя] в сотоварищи)"2.