Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

Абдулла Ибн Масуд однажды увидел свою жену, на шее которой висели бусы. Он сорвал их с нее,

сказав: "С каких это пор семейство Абдуллы разбогатело так, что придает Аллаху кого-то в

сотоварищи без Его на то дозволения". Затем он продолжил: "Я слышал, как Пророк (Мир ему)

сказал: "Заклинание, амулеты и очарование есть придание Аллаху (кого-то) в

сотоварищи".Его спросили: "Абу Абдуррахман! Мы знаем о заклинании и амулетах, но что

означает очарование?" Он сказал: "Это то, что используют женщины, чтобы очаровать своих

мужей"2. Очарование является элементом колдовства.

1. Передано ат-Тирмизи.

2. Передано Ибн Хаббаном.

Ученые утверждают, что недопустимо, чтобы заклинание произносилось на непонятном человеку

языке, так как оно может принести ему порчу или неверие (куфр). Однако если произносимые

слова понятны и в них упомянуто имя Аллаха, то это допустимо, ибо заклинание в этом случае

направлено с мольбой к Аллаху, а не в качестве лечения и лекарства, тогда как в эпоху

джахилийи было много магических заклинаний с непонятным смыслом, которые содержали

колдовство и ширк.

106

Сообщается, что Абдулла Ибн Масуд запретил своей жене произносить подобные заклинания. Она

сказала ему: "Я как-то вышла из дому, и на меня взглянул некто так, что после этого у меня

прослезился глаз (имея в виду, что ее сглазили). Когда я произношу заклинание, слезотечение

останавливается, когда я прекращаю, оно возобновляется". Ибн Масуд сказал: "Это Сатана! Когда

ты повинуешься ему, он освобождает тебя (от слезотечения), но если ты не подчиняешься ему, он

тычет в твой глаз пальцем. Если бы ты поступила, как велел Пророк (Мир ему), для тебя это было

бы лучше и, вероятнее всего, излечило бы твой глаз. Промой свой глаз водой и скажи: "Устрани

боль, о Господь человечества. Излечи меня, Исцелитель. Только от Тебя - излечение, которое не

оставляет за собой болезнь"1.

1. Эти слова записаны Ибн Маджой, а у Абу Дауда можно встретить их более короткий вариант.

Дурное предзнаменование

Видеть дурное предзнаменование в определенных вещах, местах, времени, в людях и тому

подобном было довольно распространенным явлением среди людей. В древности народ пророка

Салиха (Мир ему) сказал ему:

"Мы видим дурное предзнаменование в тебе и в тех, кто с тобой" (Коран, 27:47).

Когда бедствие обрушилось на фараона и его народ, "...приписали его дурным

предзнаменованиям, связанным с Мусой и тем, кто был с ним" (Коран, 7:131).

Много раз, когда Всевышний Аллах испытывал неверных, ниспосылая на них бедствия, они

говорили посланникам Аллаха (Мир им):

"Воистину, вы приносите нам дурное предзнаменование" (Коран, 36:18).

Ответ посланников был следующий:

"Дурное предзнаменование в вас самих" (Коран, 36:19).

Они имели в виду, что причина дурных предзнаменований кроется в собственных деяниях,

неверии, упрямстве и неповиновении Аллаху и Его посланникам.

Арабы периода джахилийи имели многовековой опыт подобных обычаев, связанных с

верованиями в разнообразные предзнаменования, распространенными до прихода Ислама. Ислам

отверг все это и призвал к здравомыслию. Пророк (Мир ему) ставил верования в дурные

предзнаменования в один ряд с прорицанием и колдовством, говоря: "Не принадлежат к нам

те, кто определяет дурной знак или же верит в него; занимается предсказаниями или

верит предсказателю; занимается колдовством или пользуется услугами колдуна"1.

Пророк (Мир ему) также говорил: "Предсказания посредством рисования линий на песке,

по полету птиц, по бросанию камней рассматриваются как ширк"2.

1. Передано ат-Табарани со слов Ибн Аббаса, который передал сведения правдивых

рассказчиков.

2. Передано Абу Даудом, ан-Насаи и в сборнике "Сахих" Ибн Хаббана.

Дурные знаки не имеют под собой научной основы и не отражают реальной действительности, а

лишь показывают слабость и подверженность суевериям. Как может здравомыслящая личность

верить в то, что какой-то человек, место, крик птицы, движение глаза или слово может принести

несчастье?!

Несмотря на свою человеческую слабость, которая подчас приводит людей к суеверию, человек

не должен поддаваться этой слабости, прибегая к этому греху. В хадисе говорится: "Никто не

застрахован от трех вещей: подозрения, дурных предзнаменований и зависти. Если у