бросила на меня взгляд, словно говорящий: «Это было бы вели-
колепно!». Я уже готов был взяться за статью, хотя ее написание
228
наверняка закончилось бы катастрофой. Тина была, как сказал
когда-то Троу, великолепной девушкой в неподходящем наряде.
«Нью-Йоркер» — его история, его традиции, его место в уникаль-
ной американской культуре — никогда не подходил ей, да она
никогда и не пыталась исправить положение. В любом случае, журнал не подчеркивал всех ее преимуществ, чего обычно ожи-
дают от правильно подобранного наряда.
Следующая конференция так и не состоялась, потому что
две недели спустя Тина исчезла — именно! — в облаке Шума , из
которого и появилась. В то утро, когда она ушла, я сидел дома
и писал, и мне позвонил приятель-редактор, а ему про ее уход
рассказал один из журналистов. И как и шесть лет назад, я ска-
зал, что этого не может быть. Тина Браун не могла уйти из
«Нью-Йоркера»! Я позвонил в редакцию и узнал, что это правда, потом поехал в журнал и понял, что никто не знает, что сказать
по этому поводу. Тина спасла «Нью-Йоркер» от забытья, и за это
мы все были ей очень благодарны, но она так и не смогла вопло-
тить в жизнь свое понимание того, каким должен быть жур-
нал, и сейчас все вы глядело так, будто она бросила нас в беде.
(Уже неделю спустя, когда редактором стал Дэвид Ремник, жур-
налист «Нью-Йоркера» и лауреат Пулитцеровской премии, ситуация уже не выглядела такой трагической, и все испытали
облегчение.)
Но когда Шум утих и стало возможно спокойно посмо-
треть по сторонам, вот что вы увидели: большую, высокомер-
ного вида офисную башню посредине Тайм-сквер и реклам-
ный хаос вокруг вас. С того самого момента, как летом 1998 года с
этого здания упал кусок строительных лесов, убив в отеле «Вуд-
сток» пожилую женщину, — Тайм-сквер был потом перекрыт
на целую неделю, — о новом здании стали говорить, что оно
приносит несчастья. Многие сотрудники Cond é Nast с опаской
229
посматривали на него. Редактор Vanity Fair Грэйдон Картер про-
вел церемонию «фэн-шуй» на своем этаже, прежде чем его жур-
нал переехал в новый офис.
Для меня все это было настоящим ноубрау — это здание здесь
у меня перед глазами. Так выглядит мир после эпохи «низ-
кого» и «высокого». Теперь осталась, по-моему, одна середина, но это не та старая середина, потому что больше нет «высо-
кого» и «низкого», чтобы ее можно было определить. Архи-
текторы обосновали свой дизайн идеей, что редакционные
офисы всех журналов должны быть в одном стиле независимо
от того, «Нью-Йоркер» это, Vogue или Mademoiselle . Любая куль-
тура, свойственная конкретному журналу — например, небреж-
ный аристократизм «Нью-Йоркера», — тщательно вычищалась, заменяясь нейтральным офисным дизайном. Ничего из старой
мебели не собирались перевозить в новое здание. Все эти старые
столы, которые были хороши только в том случае, если вы знали, что за ними сидели И. Би Уайт или Джозеф Митчелл, должны
были остаться в наследство новому арендатору — рекламной
фирме, которая снимала офис с мебелью. Стиль новой редакции
описывался как «отличный итальянский офис»: встроенная
модульная мебель, эстетически приятная, эргономичная, ком-
пактная и безопасная для окружающей среды. Кабинеты под-
разделялись на четыре категории — A, B, C и D в зависимости от
места, занимаемого в иерархии компании. Мне достался каби-
нет категории C — без окна. Но у меня хотя бы был свой кабинет.
Некоторым другим журналистам повезло меньше.
Итак, тот же самый процесс, что происходил вокруг нас на
Тайм-сквер — перековка субкультуры в массовую культуру, —
скоро должен был начаться и внутри этого здания. В ноубрау все, в конце концов, сводится к одному и тому же. Тайм-сквер и Сохо
становятся одним и тем же. Шум не переносит различий.
230
Для меня независимость была возможна только внутри
системы — внутри корпоративного здания. Старое понятие
независимости основывалось на романтическом понимании
культуры, вынесенном из университета. Это понимание, каза-
лось, находило свое воплощение в старом «Нью-Йоркере», но было неприменимо к эпохе ноубрау , где пять или шесть гло-
бальных медиакорпораций контролировали все — одни —
культуру, другие — маркетинг, а некоторые — и то и другое, —
Читать дальше