Unknown - i 6234701ee4fe54f3

мущение, например, в тех же соцсетях в интернете (или на

специально предназначенных для этого сайтах), то вполне ре-

ально оценить ущерб и далее решать вопрос о компенсациях.

Сторона обидчика, в свою очередь, тоже может эксплициро-

вать нанесенные ей в прошлом оскорбления, и тогда возмо-

жен взаимозачет встречных задолженностей. Между прочим,

в сегодняшних символических уступках, диктуемых поликор-

ректностью, несложно распознать вариант такого рода ком-

пенсации, которую престижные классы добровольно выпла-

чивают в обмен на то, чтобы их успех не резал завистникам

глаз. Деньги плюс подчеркнутая вежливость в обмен на фи-

зическую и эмоциональную безопасность, — вот что ставит-

ся на кон сторонами.

До тех пор пока не заработала система взаиморасчетов

непосредственно в символическом поле, к процессам выяс-

нения отношений подвязаны сопричастные обычные рынки.

Индустрии культуры, медиа и развлечений включены в эти

процессы естественным образом, поскольку они производят

контент для целевых аудиторий и не могут не считаться с их

восприятием. В редакции сто раз подумают, прежде чем выпу-

стить в эфир такое, от чего их аудитория может объявить им

бойкот. Впрочем, как показывает практика, это несильно спа-

сет от глобализации конфликтов. Скорее, забота о кошельке

дисциплинирует обычных товаропроизводителей, поскольку

те действуют не инкогнито, а персонифицированы через ре-

кламу и брендинг. Если их уличат в отступлении от норм —

например, в жестоком обращении с иммигрантами, — люди

перестанут покупать их товары. И в спорте прекрасно разби-

раются с выходками фанатов, облагая штрафом их любимые

команды. Культуры притираются на бизнес-территории, так

как там возможно пусть косвенное, приближенное, но все-

таки взвешивание. Стоя на страже своих интересов, бизнес

глава 2.3. политкорректность

139

попутно оберегает клиентуру — разумеется, при условии, что

та взяла за правило голосовать кошельком.

Еще один сопряженный с символическим рынок, демп-

фирующий встряски в отсутствие дипломатии клубов, — по-

литический. Лидеры принимают решения с прицелом на свое

последующее переизбрание. И если весомая доля избирателей

«за» или «против» чего-то, с этим считаются. Однако не факт,

что рынок электоральных голосов есть лучший друг и помощ-

ник справедливости. С одной стороны, выборы не так часты,

чтобы у политиков были стимулы реагировать в межсезонье;

с другой стороны, они довольно часты, и политики склонны

жертвовать долгосрочными интересами в пользу краткосроч-

ных. Словом, выборный рычаг слишком неповоротлив, чтобы

с его помощью вершить суд по множеству встречных исков со

стороны сообществ. Вообще, если попытаться представить се-

бе идеального политика, способного выверить баланс по всем

линиям противоречий между всеми группами интересов, то

имя ему Господь Бог. Или возможно еще другое именование,

да простят мне неполиткорректность, — «рынок квот на сим-

волические экстерналии».

В отсутствие полноценных рынков символического обме-

на работает и кое-что еще. К примеру, патронат вносит свою

лепту. А с развитием краудфандинга дотации выходят из уз-

ких кругов и превращаются в народную практику (это вид-

но по набравшему обороты сайту kickstarter). Благодаря это-

му все больше людей могут объединиться в клубы, причем та-

кие, где серьезность намерений видна с первого шага.

В большинстве случаев людей никто не заставляет стано-

виться реципиентами посланий, которые не предназначены

для их ушей. Все, что нужно, — это позаботиться о навигации,

чтобы человек случайно не забрел куда не следует. Для тради-

ционных каналов доступа к информации (кино, ТВ, пресса)

140

Часть 2.теория клубов и доктрина либерализма

это давным-давно делается, и все, кто надо, защищены. В ин-

тернете с этим пока есть трудности, но они будут преодоле-

ны. Особые случаи представляют целенаправленные вторже-

ния в общественное пространство с целью задеть за живое,

как это было в деле акционистской группы Pussy Riot, отслу-

жившей панк-молебен против главы государства. В натаскан-

ном на политкорректность обществе данный перформанс

с видеоартом оставили бы без внимания, тем самым обесце-

нив его, а исполнителей-святотатцев записали бы в изгои. Но