В соответствующем документе Главного управления СС, приведенном современным немецким историком Гансом-Вернером Нейленом (Нойленом) в его упоминавшемся выше исследовании «Европа и Третий рейх – тенденции к объединению в германской сфере влияния 1939-45 годов», содержалось утверждение, что целью войны отныне является достижение «европейского мира». Данный проект сводился к семи пунктам:
а) план мира для Европы;
б) «народный» социализм[548] (в данном случае под «фёлькишским» имелся в виду социализм с учетом этнической и национальной специфики);
в) экономическая кооперация;
г) свобода для всех народов и этносов;
д) защита малых народов;
е) свобода труда.
В конце документа содержалось следующее резюме:
Германия ведет войну ради достижения позитивной цели – создания Европейско Конфедерации, дружественного и социалистического сообщества народов Европы.
Еще более выразительным представляется упоминавшийся выше документ под названием «Европейская Хартия». Его можно было бы с полным основанием назвать первым в современной истории манифестом антиглобализма или антимондиализма .
Первый манифест антиглобализма
О минувшем твердят здесь обломки колонн,
Мир в долинах царит, яснолиц,
И как шепот влюбленных – журчанье ручьев,
Песня брачная – пение птиц.
Эсаиас Тегнер. Сага о Фритьофе.
Европейская хартия
Учитывая, что вражеские силы обнаружили сегодня свои военные планы, имеющие целью лишь разрушение, руководство Рейха, вместе с правительствами дружественных держав – Норвегии, Эстонии, Латвии, Литвы, Дании, Богемии-Моравии, Италии, Франции, Венгрии, Румынии и Хорватии – решили обнародовать те принципы, на которых должна была строиться Европа будущего после победы ее армий. Европейские силы созидания сражаются за утверждение пяти основополагающих правил, шести основополагающих свобод и семи основополагающих прав, предоставленных каждому народу:
Пять основополагающих правил:
1. Устройство мира по принципу больших пространств континентального объема.
2. Устройство нашего континента по принципу Европейской Конфедерации.
3. Устройство конфедеративной экономики на основе принципов разделения труда, взаимопомощи и сотрудничества.
4. Устройство жизни каждого народа по принципу народного сообщества[549].
5. Устройство семьи как первичной органической ячейки всякой нации.
Шесть основополагающих свобод:
1. Свобода народов от любого насилия, проявляемого мировыми сверхдержавами.
2. Свобода народов самим устанавливать свой внутренний национальный строй.
3. Свобода народов защищаться от любого вида внешнего угнетения и всякого этнического перемешивания[550].
4. Свобода личности от всех нарушений ее автономии в сфере, касающейся вопросов индивидуальной ответственности.
5. Свобода национальных культур от всех форм культурного давления и массификации.
6. Свобода религии от безбожия[551] и от всякой политической манипуляции.
Семь основополагающих прав:
1. Право каждого человека на труд и возможность трудиться.
2. Право каждого человека на свободное развитие своих способностей и на избрание любой профессии в соответствии с личными возможностями и предпочтениями.
3. Право каждого человека на пособие для поддержания жизни, определяемое дифференцированным образом в каждом конкретном случае.
4. Право каждого человека участвовать в процессе принятия решений по всем вопросам, связанным с устройством жизни народного сообщества.
5. Право каждого человека на владение собственностью и землей.
6. Право каждого человека на отдых и на пользование всеми видами организации культурного досуга.
7. Право каждого человека на социальную защиту во всех случаях утраты трудоспособности по не зависящим от человека обстоятельствам.
Оппозиция планам «единой Европы»
Кто мы в этой старой Европе?
Валерий Брюсов.
Оппонентами нередко высказываются возражения, сводящиеся обычно к следующему. Планы руководства СС, направленные на создание «Европейской Конфедерации», последовавшие за периодом пангерманистской ориентации, появились слишком поздно и были чисто оппортунистическим шагом. На самом же деле, утверждают многие, именно Главное управление СС несло львиную долю ответственности за создание образа «славянских недочеловеков», и именно эта инстанция никогда не настаивала на выполнении обещаний, данных иностранным добровольцам германского, романского или славянского происхождения. Попробуем последовательно опровергнуть все эти возражения.
Читать дальше