С другой стороны, если дементор все же высасывает душу — какое право имеет государство в лице Министерства магии и Визенгамота позволять ему это, если сама по себе их власть определяется как временная, касающаяся лишь земного срока человеческой жизни? (см. Thorndike Act 1479 года, а также дело Beauchamp vs Darroughby 1632 и др.) Если мы, согласно тому же Thorndike Act, не принимаем в суде свидетельства привидений как не имеющие законной силы, то очевидно, что суд ограничивается, таким образом, рамками правовых отношений с живыми существами. Как же он может посягать на то, что продолжает существование и в посмертии?
Может ли душа, отделенная от тела, оставаться в юрисдикции земных властей? Ведь, в конце концов, никому достоверно не известно, какова ее судьба после поглощения дементором: уничтожается ли она или остается неизменной, освобождается со временем или нет. Народные предания гласят, что души тех, кого поцеловал дементор, — самые несчастные из всех, потому что не могут найти дорогу на Авалон. Не слишком ли смело со стороны нашего правосудия определять посмертную судьбу человека? Не слишком ли дерзновенно со стороны Визенгамота вторгаться в компетенцию суда иной, высшей инстанции, перед которым ничтожны даже самые могущественные волшебники?.. "
Статья была написана в лучших традициях неудобоваримого юридического слога. Я помнил, как сам с трудом продрался через последний пассаж. Том тоже читал, нахмурившись, и по несколько раз возвращался к отдельным абзацам, пытаясь вникнуть в их запутанную логику. Но, кажется, рассуждения о свойствах души и вытекающих из этого правовых казусах все-таки его заинтересовали.
"...Разумно ли исходить из берущего свои корни в магловской юридической науке принципа "одна душа — одно тело", если применение магии делает его вовсе не однозначным? — продолжал Саймондс. — Например, как следует приводить приговор в исполнение, если одна и та же душа окажется в нескольких физических телах или предметах? Следует ли признать виновной в преступлении и, соответственно, подлежащей поцелую дементора душу в целом (тогда все ее части следует еще отыскать) или ее конкретный фрагмент (фрагменты)? Разумеется, такая возможность остается чисто умозрительной, если, конечно, не принимать за реальность истории о Цепеше и прочих темных волшебниках. Однако ее нельзя сбрасывать со счетов, прежде всего как интересный "точильный камень", на котором шлифуются спорные юридические идеи.. ."
Том перечитал несколько раз последний абзац, нахмурился, пробормотал себе под нос: "Это еще о чем?", потом встал и пошел к шкафу с энциклопедиями.
— Заканчивайте работу! — окликнула нас мадам Локсли. — Библиотека закрывается.
В этот вечер Том не пошел в свою подсобку, а остался в нашей спальне. Проснувшись в шесть утра, я увидел, что он читает при свече, укрывшись одеялом.
— Ты вообще не спал? Что это у тебя?
Он повернул книгу ко мне обложкой, и, прищурившись, я кое-как рассмотрел название: "Влад Цепеш — герой или дьявол? Полная биография".
— Это я взял для легкого чтения.
— Ничего себе развлекательное чтиво! Цепеш — это который всех на кол сажал? Он и вправду был вампиром?[10]
— Нет. Между прочим, неглупый был политик, если оставить в стороне излишнюю жестокость. А легенды о том, что он вампир, появились намного позже. На самом деле он пытался достичь бессмертия, расщепляя свою душу и помещая ее во внешние предметы.
— Вроде смерти в яйце? Ну да, — я зевнул, — в сказках злодеи всегда это делают.
— Как, интересно?
— Почем я знаю? Как-нибудь по-своему, по-злодейски.
— Здесь говорится, что...
Том стал шепотом зачитывать мне куски из книги. Наверное, это были крайне важные сведения, и первые две минуты я честно пытался слушать. Но голову словно магнитом тянуло к подушке, так что минуты через две я закрыл глаза, а потом незаметно для себя опять уснул.
Глава 32
Пасха в том году была необычно поздняя. Говорят, самая поздняя из возможных — двадцать пятого апреля. Примерно за неделю до нее, как раз перед началом каникул, Слагхорн устраивал свою обычную вечеринку. Накануне я встретил Джейн возле класса трансфигурации, и мы остановились поговорить. Я спросил, с кем она идет на праздник, она ответила, что пока не решила. Я не знал, что сказать дальше, — рад был бы пойти с ней, но не хотел напрашиваться, так что только мямлил: "Э-э... вот как…", пока Джейн наконец не спросила:
— Ты не хотел бы пойти со мной?
Читать дальше