Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

обусловлен); такова его динамическая формула. Статически характер равен сумме

известных основных признаков личности и поведения; он есть поперечный разрез л

ичности, ее неизменный статус, ее наличное состояние. Понять характер

динамически - значит перевести его на язык основных целевых установок в

социальной среде, понять его в борьбе за преодоление препятствий, в

необходимости его возникновения и разверт ывания, во внутренней логике его

развития.

2.

Логика развития характера та же, что и логика всякого развития. Все, что

развивается, развивается по необходимости. Ничто не совершенствуется и не идет

вперед из внутреннего "витального порыва", о котором говорит философия А.

Бергсона (3). Было бы чуд ом, если бы характер развивался не под давлением

необходимости, которая вынуждает и толкает его к развитию. В какой же

необходимости заложены движущие силы развития характера? На этот вопрос

существует только один ответ: в той, которая является основн ой и определяющей

необходимостью всей человеческой жизни, - в необходимости жить в исторической

социальной среде и перестраивать все органические функции в согласии с

требованиями, предъявляемыми этой средой. Только в качестве определенной

социальной единицы может существовать и функционировать человеческий организм.

Это положение взято за исходную точку в системе индивидуальной психологии

(социальной психологии личности) А. Адлера. Мы оставим здесь в стороне вопрос об

отношении этого учения к марксистской философии, как вопрос сложный, спорный и,

главное, требующ ий особого и специального исследования. Основные философские

позиции Адлера искажены метафизическими элементами. Характерологический интерес

представляет лишь практика Адлера. С полным основанием Адлер называет это учение

позиционной психологией в глу бочайшем смысле слова, в отличие от

диспозиционной: первая исходит в психологическом развитии из социальной позиции

личности, вторая - из органической диспозиции, т. е. предрасположения. Здесь

понятию характера возвращается его первоначальный смысл. " Характер" значит

по-гречески "чекан".

Характер и есть социальный чекан личности. Он есть отвердевшее,

откристаллизовавшееся типическое поведение личности в борьбе за социальную

позицию. Он есть отложение основной линии, лейтлинии жизни, бессознательного

жизненного плана, единого жизненног о направления всех психологических актов и

функций. В связи с этим для психолога становится обязательным понимание как

каждого психологического акта, так и характера человека в целом не только в

связи с прошлым личности, но и с ее будущим. Это можно н азвать финальной

направленностью нашего поведения. Как кадр в фильме, изображающий один момент

движения, непонятен без последующих моментов, вне движения в целом, как

траектория пули определена конечной точкой или прицелом, так точно всякий

поступок и всякая черта характера вызывают вопросы: на что они направлены? Куда

целят? Во что превратятся? К чему тяготеют? В сущности это понимание

психологических явлений не только из прошлого, но и из будущего не означает

ничего другого, кроме диалектического требования - принимать явления в вечном

движении, вскрывать в явлениях их тенденцию, их будущее, детерминированное их

настоящим. Как в сфере истории мы никогда не поймем до конца сущности

капиталистического строя, если возьмем его статически, вне тенденции его

развития, вне его нео бходимой связи с будущим строем, зреющим в его недрах, так

в сфере психологии мы никогда не поймем до конца человеческой личности, если

будем рассматривать ее статически, как сумму проявлений, поступков и т. п., без

единого жизненного плана этой лично сти, ее лейтлинии, превращающей историю

жизни человека из ряда бессвязных и разрозненных эпизодов в связный единый

биографический процесс.

3.

Ни одно инстинктивное действие животного не может быть понято и истолковано

нами, если мы не знаем его финала, его "цели", точки, на которую оно направлено.

Представьте себе поведение животного перед половым соединением. Оно может быть

понято только в зятое в целом, только исходя из заключительного акта, последнего

звена, на которое направлены все предшествующие звенья этой цепи. Движения

тигра, подстерегающего добычу, будут совершенно бессмысленны, если мы не будем