Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

психологической и педагогической, должно и можно подходить о той же мерой, что и

к нормальному. Однако способ развития и воспитания у дефективного ребенка

существенно иной, чем у нормального, и поэт ому техника обучения ребенка с

дефектом при абсолютном принципиальном тождестве психологической природы этого

процесса с обучением нормального ребенка будет всегда отличаться глубоким

своеобразием. Читать глазом и читать пальцем - принципиально одно и то же, но

технически глубоко отлично одно от другого. Это и вызывает необходимость

создания специальной системы воспитания и обучения дефективного ребенка (сурдо-

и тифлопедагогики, т. е. педагогики слепого и глухого ребенка, и т. д.). Разница

символи ки, способа, техники, формальных навыков при абсолютном тождестве

содержания всякого воспитательного и образовательного процесса - таков основной

принцип специального воспитания.

4. Социально-психологическая основа воспитания ребенка с дефектом. Всякий

телесный недостаток не только изменяет отношение человека к физическому миру, но

сказывается также на отношениях с людьми. Дефективный ребенок есть прежде всего

особенный ребенок, к нему складывается исключительное, не обычное, не такое,

какк другим детям, отношение. Его несчастье раньше всего изменяет его социальную

позицию, социальную установку в среде. Все связи с людьми, все моменты,

определяющие место человека в социальной среде, его роль и судьбу как участника

жизни, все функции общественного бытия перестраиваются; физический дефект в

ызывает как бы социальный вывих. Дефект сам по себе еще не есть трагедия. Он

есть только предлог и повод для возникновения трагедии. "Причитания и вздохи, -

говорит А. М. Щербина, - сопровождают слепого в течение его жизни; таким

образом, медленно, но верно совершается огромная разрушительная работа" (1916,

с. 39). Сам по себе органический дефект (слепота, глухота и т. п.) есть факт

биологический. Но воспитателю приходится иметь дело не столько с этими фактами

самими по себе, сколько с их социальными последствиями. Когда перед нами слепой

ребенок как объект восп итания, здесь приходится иметь дело не столько со

слепотой, сколько с теми конфликтами, которые возникают у такого ребенка при

вхождении в жизнь. Поэтому воспитание дефективного ребенка есть социальное

воспитание. Так же точно и процессы компенсации, возникающие у такого ребенка

под влиянием дефекта, направляются в основном не по линии органического

восполнения недостатка (что невозможно), а по линии психологического

преодоления, замещения, выравнивания дефекта, по линии завоевания социальной

полн оценности или приближения к ней. Дефект, как сказано выше, есть не только

минус, недостаток, слабость, но и плюс, источник силы и способностей, стимул к

компенсации. Одновременно с дефектом даны и психологические тенденции

противоположного направления, даны силы для преодоления этого дефекта. Наука

указывает путь для воспитания дефективного ребенка: надо построить весь

воспитательный процесс по линии естественных тенденций к компенсации дефекта.

5. Психологические основы воспитания и обучения слепого ребенка. Основная

особенность внутреннего и внешнего развития слепого ребенка -тяжкое нарушение

его пространственных восприятии и представлений, ограниченность в свободе

движения, беспомощность в отношении пространства. Все остальные силы и

способности слепого ребенка могут полноценно функционировать. А. Петцельд видит

самую характерную особенность личности слепого ребенка в противоречии между

относительной беспомощностью в пространственном от ношении и возможностью

посредством речи полного и совершенно адекватного общения и взаимного понимания

со зрячими. Именно речь и основанное на ней общение со зрячими являются основным

средством компенсации у слепого ребенка. Предоставленный сам себе, замкнутый в

кругу собственного опыта, не включенный в социальный опыт, слепой ребенок

развился бы в совершенно особенное существо, глубоко отличное от нормального

человека и совершенно неприспособленное к жизни в мире зрячих. "У них

развиваются такие особенности, - говорит К. Бюрклен про слепых, - которых мы не

можем заметить у зрячих, и надо полагать, что в случае исключительного общения

слепых со слепыми, без всякого сношения со зрячими, могла бы возникнуть особая