Morf - o 39ad338f92c3b1bc

становится более важным, чем любовь. Эта тенденция, усиленная в потомках, приводит к их вырождению и

распаду души. Богу дьяволята не нужны. Поэтому люди, обладающие способностью к ясновидению,

лечению, имеющие высокую духовность, зачастую бесплодны. И чем выше их возможности проникновения

в будущее, тем меньше у них шансов иметь детей.

Авраам был бесплоден. В те времена отсутствие детей у мужчины воспринималось как тяжелейшее

несчастье, как наказание, данное свыше. Его род не продолжится, его богатства пойдут прахом. Когда он

будет старым, его никто не защитит и о нем никто не позаботится. Каждую секунду своей жизни он мечтал

о детях, и каждую секунду его надежды, его будущее рушились. И он принимал крах будущего, не роптал

на Бога, не обижался на судьбу, не позволял себе унывать. В течение более чем шестидесяти лет миллионы

раз он принимал крах будущего и сохранял

любовь в своей душе. Устремление к Богу для него было важнее благополучной судьбы и самой

жизни. Только к 98 годам его душа созрела: чувство любви он ощутил более значимым, чем любое буду-

щее. Тогда у него наконец родился сын.

Сын Авраама и Сарры Исаак становится новым человеком. Все у него как будто должно

складываться прекрасно. Но его жена оказывается бесплодной — вновь начинается испытание крахом

будущего. Исаак начинает молиться Богу и просить у Него сына. Его стремление к Богу оказывается

сильнее, чем поклонение будущему, — жена зачинает двоих сыновей. Рождаются два брата — Исав и

Иаков, которые резко отличаются по характеру. У первого — тенденция поклонения материальному,

поэтому он и продает свое первородство за тарелку похлебки. От него произойдут народы Европы. У

второго вся энергия направлена на развитие духовных возможностей и поклонение им. Поэтому, с одной

стороны, Иаков — ясновидящий: во сне он видит то, что произойдет, и слышит голос Бога. Но, с другой

стороны, поклонение духовности так же увечит его душу, как и поклонение его брата материальному. Имя

Иаков означает не только «пятка», но и «тот, кто обманет».

Иаков чувствует свое духовное превосходство над другими людьми. Он обманывает и отца, и

брата, его мышление корыстно. Исав жаден, Иаков корыстен. Корысть — это жадность умного человека.

Корыстный, даже если отдает и заботится, в первую очередь ставит своей целью получить что-то и, значит,

предать, обмануть, возгордиться. Чем больше и успешнее он обманывает, тем выше его чувство превосход-

ства. Дальше включается механизм спасения в виде возможной смерти или полного краха будущего.

Иаков обманывает Исава и получает право первородства и благословение отца, но вместе с тем

вызывает ненависть своего брата. Хитрость Иакова приводит к развалу будущего, ради которого он

обманул своего брата. Старший брат хочет убить его, и нужно как можно быстрее бежать от

приближающейся смерти. И вот Иаков, как его дед Авраам, вынужден покинуть родные места и

благополучную жизнь. И снова во сне Иакову является Бог и говорит о том, что его потомство будет как

песок земной и благословятся в нем и в семени его все племена земные.

Именно от Иакова берет свое начало еврейский народ. «Эвер» в переводе означает «перешедший»,

то есть человек, в душе которого произошла трансформация ценностей. Человек, для которого смыслом

жизни стало приближение к Богу, а не чувственные, материальные, духовные блага. В любом желании есть

стремление к объединению. Человек всегда желает слиться с тем, к чему он стремится. Для Иакова главное

26

счастье — это слияние с Богом. Но он должен преодолеть в себе вожделение, гнев и жадность. Крах

поклонения духовности у него уже наступил — будущее разрушено, материальные блага он потерял, убегая

из семьи. Остается пройти очищение от вожделения.

Иаков уходит из дома и поселяется у своего дальнего родственника. Он влюбляется в его младшую

дочь Рахиль и готов служить семь лет ради того, чтобы жениться на ней. Но подобное притягивает по-

добное — родственник обманывает его. После того как проходит семилетний срок и наконец-то назначена

свадьба, он совершает подмену — вместо Рахили присылает после свадебного пира в шатер к Иакову свою

старшую дочь Лию. А когда потрясенный молодой человек обращается к отцу девушки с вопросом, зачем

он его предал и обманул, тот отвечает, что нельзя выдавать замуж младшую дочь раньше старшей. Он