vika - o d01db937f6c1229d

разрушение души.

Вспоминается еще один поразительный фильм, который так и не вышел впоследствии в

прокат. Насколько я помню, он назывался «Итальянский буржуа».В этом фильме потрясающе

точно показаны кармические связи — причина неотвратимо переходит в следствие.

Фильм начинается спокойно и благостно. Раннее утро, озеро, деревья, затянутые

туманом. Рыбаки ловят рыбу. Пожилому мужчине везет: он выдергивает приличную щуку в

несколько килограммов. Мужчина радостно хватает ее, а щука неожиданно изворачивается и

кусает его за палец. У мужчины — мгновенная реакция, он привык реагировать быстро и

жестко. Схватив камень, он остервенело бьет рыбу по голове и никак не может остановиться.

Месть должна быть гораздо больше, чем нанесенная обида. А затем на небольшой и юркой

машинке он спешит домой. Кого-то подрезает, и сзади раздаются возмущенные гудки. А потом

упирается в небольшую вереницу машин. Но он не хочет стоять в этой пробке — он грубо

нарушает все правила, норовя обогнать машины, и опять слышит возмущенные гудки. А в ответ

только ругается и сыплет оскорблениями. Он чувствует себя правым. Подавление других

усиливает ощущение собственной состоятельности.

На другой день он вместе со своей женой отправляется в храм. У него есть

единственный горячо любимый сын, который в этом году должен поступать в институт. И он, и

жена стоят на коленях в храме и молятся, просят послать сыну благополучие и исполнение

желаний.

Обращение к Богу не проходит даром. Через несколько часов мужчина вместе с сыном

идет по площади и видит, как молодежь на мотоциклах пытается ограбить магазин. Раздаются

крики и выстрелы. Неожиданно сын дергает отца за руку. Мужчина оборачивается и видит, как

оседает его сын, закатывая глаза, а на груди у него расплывается красное пятно. Сын умирает, и

отец ничем не может ему помочь.

Через несколько дней мужчину приглашают в полицейский участок и просят опознать

одного из стрелявших. Он сразу узнаёт убийцу, но отрицательно мотает головой и утверждает,

что никого из присутствующих раньше не видел.

Почему он это сделал? Потому что решил, что тюремного срока для убийцы

недостаточно, он должен убить его сам. И не просто убить, а долго мучить и пытать перед этим.

Месть должна быть гораздо больше, чем нанесенная обида. Он должен наслаждаться местью. И

не только он, но и его жена. Жена, которую он приводит в сарай, где находится искалеченный

молодой человек, неожиданно просит прекратить пытки, а потом сходит с ума И у мужчины

возникает еще большее желание отомстить. Он не может понять, что на самом деле его

внутреннее состояние определило то, что произошло. Он не знает о том, что в детях усиливается

33

внутреннее состояние родителей и дети потом расплачиваются за ошибки родителей.

В Библии приводится старинная пословица: «Отцы ели кислый виноград, а у детей на

зубах оскомина». На уровне сознания, на человеческом уровне дети за преступления родителей

не отвечают, но на уровне Божественном расплачиваются неумолимо.

Материализм упорно пытается разорвать связь причины и следствия. Точка зрения, что

мир развивается случайным и хаотическим образом, помогает избавиться от ответственности.

Такое понятие, как нравственность, четко связывает причину со следствием. Нравственность

дает представление о Божественных законах. Вор и убийца должны быть наказаны — гласят

законы человеческие. Но они исходят из законов Божественных. На самом деле вор и убийца

всегда будут наказаны свыше, причем неотвратимо. Причем не только они, но и их потомки.

Человеческие законы, ускоряя наказание, позволяют сузить его масштабы.

Положительная эмоция закрепляет в подсознании наше поведение. Если вор и убийца

получают деньги и благополучие, но не получают наказания, желание грабить и убивать

проникает внутрь, в их душу. Подсознательно они начинают грабить и убивать не только

других, они грабят и убивают своих жен, детей и в конечном счете самих себя.

«Милосердный не жалеет», — сказал как-то мужчина-массажист, с которым я общался.

Истинный гуманизм часто можно описать именно этой формулой. Насколько нужно помогать

тому, кто стремится к любви и нравственности, настолько следует сдерживать, подавлять и даже

истреблять тех, кто от любви и нравственности отказывается. Лучше истребить тело, чем