Сёко Асахара - Закон кармы и реинкарнация

Я думаю, что точно так же нужно размышлять и о мире после смерти.
Одно из таких размышлений следующее. Если предположить, что мира после смерти не существует, то нет смысла упорно готовиться к нему.
Однако если мир после смерти существует, тогда, думается, ужасно будет оказаться к нему неподготовленным.
Представьте себе человека с мирскими привязанностями. Он думает, что этот мир для него является всем. Он думает, что предаваться в этой жизни удовольствиям – это хорошо. Он утверждает, что мира после смерти не существует.
Разумеется, такой человек в этой жизни полностью растратит заслуги, благодаря которым он родился человеком. Поэтому, если мир после смерти существует, его ожидает несчастный посмертный мир, что аналогично попаданию в аварию без предварительного страхования жизни. Думаю, что вы тоже это понимаете.
Два пути – следовать за людьми, обладающими опытом
Итак, теперь обратимся к вопросу, каков же мир после смерти. Есть значительная разница между тем, что об этом говорится в синтоизме, христианстве и буддизме.
Тут нужно задуматься вот над чем. Представьте два пути. Вот два пути, и каждый из верящих в тот или иной путь отстаивает существование какого-то одного из них.
Однако что касается первого пути, то ни основатель религиозной организации, ни её члены не прошли по этому пути до конца. Тем не менее, они говорят, что данный путь существует.
Это можно сравнить с путём, ведущим к обрыву, когда множество людей, не знающих конца этого пути и слепо верящих в него, ринулось по нему.
И есть ещё один путь – путь, который прошёл я. Путь, которым идут мои ученики.
Это аналогично тому, что, прежде всего, есть человек, уже достигший конечной цели пути, затем есть точная карта, ею пользуются и многие другие люди, которые понимают, каков пункт назначения.
Мы считаем, что первый путь – это неправильная религия. А второй путь – это религия Истины. Я думаю, что именно этот способ мышления и есть беспристрастный научный образ мыслей.
Счастливый образ жизни – практикуя Истину
Далее. Если считать, что человек перерождается, то значит ли это, что счастье в мирской жизни является для нас чем-то совершенно бессмысленным?
По этому поводу Сакьямуни проповедовал два учения: первое – для мирян, второе – для монахов.
Поскольку наш мир, рождающийся в результате Круговорота Бытия, полон страданий, поскольку это мир, где, даже если есть счастье, оно в любом случае разрушится, то можно сказать, что наилучшее, наивысшее счастье – это отдаление от этого мира и превосхождение его.
Однако есть и другой случай. Ваша душа ещё не созрела до подобного осознания, но, раз уж существует этот Мир Явлений, этот реальный мир, вы хотите жить здесь лучше и счастливее. В таком случае, пусть даже это счастье и непостоянно, но если его фоном является Истина, то практика Истины, направленная на достижение мирского счастья, не будет совершенно бессмысленной.
Сакьямуни также предлагал это.
Но почему Сакьямуни всё-таки предлагал этот путь, хотя счастье здесь непостоянно?
Дело в том, что если ваше счастье имеет своим фоном Истину, то, разумеется, и в следующей жизни вы погрузитесь в мир счастья на фоне Истины. И тогда, благодаря тому что в следующей жизни вы опять будете практиковать Истину, глубинный смысл которой не могли понять в этой жизни, вы сделаете свою душу ещё более зрелой. А если и в следующей жизни вы не отдалитесь от Истины, то в последующей жизни ваша душа станет ещё более зрелой. И так когда-нибудь вы устремитесь к Освобождению.
Поэтому-то Сакьямуни, – с душой, подобной родительской, конечно желая, чтобы люди, идущие по этому пути, вели жизнь, где больше лёгкости, чем страданий, – и проповедовал путь счастливой жизни в миру и перерождения в высоких мирах в следующей жизни.
Но учтите, что условием этого является непрерывное протекание жизни на фоне Истины.
Укрепить связь с Истиной – счастье, которое приносит Истина
Что же лучше всего для этого делать? Как бы там ни было, важно создать сильную-сильную кармическую связь с Истиной.
Ну а что необходимо для того, чтобы создать сильную-сильную кармическую связь с Истиной?
Все-таки, это Жертвование Закона и Упорные Усилия. Разумеется, помимо этого необходимо Жертвование Имущества, Жертвование Успокоения, соблюдение заповедей. Однако я думаю, основными методами для того, чтобы человек не отдалился от Истины, являются Жертвование Закона и Упорные Усилия.
Если вы хотите жить материально богаче, в практическом смысле, тогда очень большую силу будет иметь Жертвование Имущества в интересах Истины. А если вы хотите жить со спокойной душой, то замечательной силой будет обладать Жертвование Успокоения, при котором вы по-доброму общаетесь с людьми на основе Истины.
Затем, если вы хотите вести всегда энергичную и стабильную жизнь, как в физическом, так и в душевном смысле, – тогда замечательное благо принесёт соблюдение пяти или десяти заповедей, благодаря которым практикующий старается сохранять энергию и очищает себя.
А для того чтобы добиться в жизни успеха, нужно усиливать волю так, как написано в буддийских сутрах и как это делают, добиваясь результата, я, мои ученики и верующие. Именно усиление воли приносит практикующему такое благо, как успех в жизни.
Давайте претворять в жизнь Истину изо всех сил!
Читать дальше