Сёко Асахара - Жертвование и соблюдение заповедей

Поэтому, дарение успокоения лицу противоположного пола, находящемуся в действительно трудном положении, должно осуществляться без сек­суального влечения. И при этом вы не стремитесь получить от него никакой выгоды. Я полагаю, что это – достижение в Жертвовании Успокоения.

Или, например, невозможно пожертвовать тело, если находишься в невежестве. Это возможно только при полном устранении ложных воззрении, что является одной из Десяти Заповедей.

Поэтому, завершил человек практику Жертвования или нет, определяет­ся тем, завершил он практику соблюдения Десяти Заповедей или нет.

- Большое спасибо.

14 сентября 1987 года, филиал в Осаке

Образцовый практикующий мирянин – богач Анатхапиндика

У меня есть любимый буддийский практикующий. Это домовладелец Анатхапиндика.

То, о чём я вам расскажу, вы, должно быть, часто слышали. Как вы все знаете, он преподнёс в дар общине Будды Сакьямуни монастырь в роще Джета.

Он прослушал проповедь Будды Сакьямуни и решил, что в этой жизни он откажется от мысли достичь Освобождения, но будет поддерживать об­щину Будды Сакьямуни.

Теперь давайте подумаем о том, что это душа, которая была способна накопить такую заслугу, как пожертвование целого монастыря. Несомнен­но то, что он имел большие заслуги. Почему же тогда он не занимался прак­тикой Йога-Тантры? Этому была своя причина.

Дело в том, что Анатхапиндика был очень богат. Много людей работали на него. Конечно, у него были жёны и дети.

Если бы он стал практикующим [монахом], его шудры, то есть слуги, были бы выброшены на улицу. Поэтому домовладелец решил, что в этой своей жизни он будет помогать Будде Сакьямуни.

На самом деле, богач Анатхапиндика был привержен Будде Сакьямуни, но ближе всего он был к Сарипутте, ученику Будды Сакьямуни, И он ре­шил: «Я буду поддерживать Сарипутту!» и «Я буду поддерживать Сакьяму­ни!»

До этого момента он вёл роскошную жизнь, но полностью от неё отказался, стал ходить в лохмотьях; он приносил окружающим людям счастье и поддерживал буддийскую общину.

Тогда к чему же стремился Анатхапиндика?

Вы бы, вероятно, подумали: «Я не хочу заболеть», «Я хочу долго жить», «Я хочу оставаться молодым». Однако загляните в четвёртый том «Агама– сутры», «Дэва-саньютту». Там написано, что домовладелец Анатхапинди­ка, который состарился, заболел и умер, родился на Четвёртом Небе. Небе­сах Тушита.

Не странно ли это? Разве мы не для того практикуем, чтобы не быть подверженными болезням? В его случае этого не произошло. В писании сказано, что он должным образом состарился, заболел и умер.

Во что же тогда воплотилась заслуга Анатхапиндики? Она проявилась в двух вещах.

Первое: он перевоплотился в таком высоком мире, как Небеса Тушита. Тушита – это небеса, где преподается только Истина, как сейчас в АУМ. Они находятся ещё в грубом измерении, поэтому существа там имеют фи­зические тела. На таких небесах переродился Анатхапиндика.

Второе: богач Анатхапиндика достиг уровня, на котором, даже заболев, он не испытывал страдании от болезни.

Кстати, г-н О. около недели назад достиг Просветления благодаря практике Служения. Это ещё не окончательное Просветление, но он осознал учение, записанное в тантрических сутрах, которое повествует о том, что Мир Явлении и Нирвана суть одно и то же, другими словами, что на обрат­ной стороне страданий этого Мира Явлений находится лёгкость.

То, что практиковал г-н О., является истинной целью курса Поа, одной из трёх систем практики в АУМ Синрикё (курса Йога-Тантры, курса Сидди и курса Поа).

Практика домовладельца – Жертвование и Соблюдение Заповедей

Наш рассказ немного отклонился от темы. Давайте вернёмся к началу.

Домовладелец Анатхапиндика очень часто появлялся перед Буддой Сакьямуни во время его медитаций. И они получали удовольствие, беседуя об Истине. Они и в самом деле были очень близкими друзьями.

Те из вас, кто впредь будет упорно практиковать и, покинув этот мир до меня, поднимется на Небеса Тушита, будет разговаривать со мной так же, как это делали они.

Ну, а какую же практику дал Сакьямуни домовладельцу?

Довольно простую. Прежде всего: «Веди практику трёх видов Жертвования!» Это Жертвование Имущества, Жертвование Закона и Жертвование Успокоения. А также «соблюдай заповеди!», что означает: нельзя наносить вред живым существам, но нужно любить их и быть добрым к ним; нельзя воровать, но нужно отдавать; нельзя заниматься сексом без любви; нельзя лгать; и ещё одно, что может быть трудным для вас, – не употреблять спир­тных напитков. Он дал ему эти Пять Заповедей и простые медитации.