Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Из этого вы должны хорошо понять, как необычна, как редка веро­ятность вашей встречи с Истиной.

И стоит вам однажды отклониться от Истины, как туман заволочёт ваше сознание, и для сущности вашей души возможность вести поис­ки Истины будет появляться лишь один раз в течение нескольких со­тен лет.

Здесь вы можете подумать: «Асахара, откуда взялись эти "несколь­ко сотен лет"?»

Можно сказать и «раз в несколько тысяч лет». Потому что это сим­волически выражает состояние божественного сознания.

Если мы, накопив наибольшие заслуги, преобразуем эти заслуги в мирское, то мы переродимся как Дэвы – обитатели Небес.

И великие заслуги принесут нам большую продолжительность жиз­ни в несколько сотен или несколько тысяч лет. Однако, когда эти зас­луги иссякнут, эта долгая жизнь закончится смертью, как это происхо­дит и в Мире Людей.

И боги, представ перед лицом смерти, впервые начинают сожалеть: «До сих пор я находился в мире удовольствий, но не смог преодолеть смерть».

Такое состояние сознания – наилучшее состояние сознания для обычных людей.

Конечно, у душ, перевоплощающихся в Аду, Мире Голодных Ду­хов или Мире Животных, вероятность встретить Истину, вероятно, выше, потому что они стараются избежать страданий.

У вас может возникнуть вопрос, или подобный вопрос возникал у вас ранее: «Есть выдающиеся люди, но почему же они не могут по­нять Истину АУМ?»

Думаю, вы нашли ответ на этот вопрос в сегодняшней лекции. Та­кие люди обязательно перевоплотятся на Небесах. Благодаря заслугам они находятся в своего рода медитативном состоянии. Поэтому до­вольно трудно привести таких людей к Истине.

Вернёмся к нашей теме.

Поскольку мы избежали столько плохих условий, сумев обрести возможность сейчас заниматься духовной практикой, возможность достичь высшей Истины, у нас только один путь.

Что же это такое? Это практика Истины. И нам следует прилагать усилия, чтобы не отклониться от Истины, чтобы не выпустить Исти­ны из рук.

Основа духовной практики – Вера

Некоторые из слушающих меня сегодня могут и не совсем пони­мать, что я имею в виду.

Такие люди должны сравнивать себя с больным, на которого ока­зывает воздействие сильный яд. Почему можно утверждать о сходстве с больным, на которого оказывает воздействие сильный яд?

В этом грубом измерении, в этом Мире Людей мы испытываем удо­вольствия и страдания. И мы стремимся к удовольствиям, не осозна­вая, что эти удовольствия по сути своей иллюзорны.

Тогда почему они иллюзорны? Причина в неизбежном условии под названием «непостоянство».

Например, представьте прекрасную пару влюблённых. Эти мужчи­на и женщина любят друг друга. Но чем больше они привязываются друг к другу или чем сильнее становятся их чувства друг к другу, тем больше будет страдание, когда один из них умрёт.

Или, допустим, какой-то человек вёл богатую жизнь. Он мог ис­пользовать деньги в любое время. Однако такое положение дел неиз­бежно расстроится. Или же в момент смерти он не сможет взять всё это с собой. И страдания в это время будут неописуемы.

Хотя мы изначально должны осознавать это, мы не можем оценить реального состояния, как оно есть, так как наше сознание охвачено болезнью.

И когда мы понимаем, что больны, поражены болезнью, начинает­ся духовная практика в истинном смысле.

Тогда что такое Закон Истины? Что это – Закон Истины? Это чудес­ное лекарство. Секретное лекарство. Это лучшее лекарство. А гуру – это искусный врач.

Здесь есть один момент, о котором нужно подумать. Даже если су­ществует выдающийся врач или замечательное лекарство, что случит­ся, если больной не примет этого лекарства? Естественно, болезнь не будет вылечена.

Или, даже если он примет это лекарство, что случится, если он не будет следовать другим предписаниям этого искусного врача? Други­ми словами, это тот случай, когда он принимает только некоторую часть. Выздоровление будет отсрочено, а возможно, болезнь вообще не бу­дет излечена.

Здесь важна вера в этого искусного врача. Поэтому вера считается основой духовной практики.

Именно по этой причине наиболее важным фактором считается вера в Истину, вера в гуру и вера в тех, кто помогает гуру. Другими слова­ми, это приверженность или вера в Будду, Сангу и Закон, или Дарму, или Истину.

Я повторю ещё раз.

Наше сознание поражено болезнью. Можно и не считать себя по­ражённым болезнью. Но если посмотреть из мира Истины, то станет очевидно, что это одно из предубеждений.