Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

«Правда, – думает он, – поскольку оно не совпадает с моими мирс­кими желаниями, когда его данные входят в меня, возникают разно­гласия. Но поскольку они возникают из-за столкновения с моей энер­гией, имеющей нисходящую тенденцию, возникновение этих разно­гласий прекрасно».

И когда этот Правильный Взгляд укоренился, начинается медита­ция для Освобождения. Таков закон Стадий Возникновения Двенад­цати Условий.

Пресечение плохой кармы тела, речи и мыслей

Затем медитируют о находящемся в сознании Вредоносном Серд­це или о жестокости в поступках и так далее. «Сейчас мою душу со­ставляют эти Вредоносное Сердце и жестокость, и из-за фиксации памяти на них моё физическое чело испытывает боль».

Например, вот человек, который, ударив кого-нибудь, радуется. Тогда он, одновременно с этой радостью, будет вынужден испытать страдание, когда ударят его. Если вы будете практиковать «ненасилие», если оно проникнет в вас, у вас не будет страданий. Настойчиво раз­мышлять о подобных вещах — таково Правильное Мышление.

Затем практикуют речь, как у богов Мира Небес. Отдаляются от лжи, легкомысленных слов, злословия и клеветы. Далее с Четырьмя Великими Неизмеримыми Состояниями Души непрерывно ведут прак­тику доброй и чистой речи. Или же иногда, подобно Способному Богу, практикуют полные достоинства устрашающие слова. Такова Правиль­ная Речь.

Затем в поступках отдаляются от убийства, воровства, от всего, что не ведёт к Святой Практике. Пресекают убийство, воровство, прелю­бодеяние. Благодаря такой практике с добротой и любовью относятся к живым существам, по-доброму относятся к людям и жертвуют им вещи, а также практикуют пресечение прелюбодеяния, для того что­бы жить открыто и честно. Это Правильные Действия.

В саманской жизни как можно больше времени уделять практике или бакти – например, поначалу мог делать это только три часа, но с каждым днём понемногу увеличиваешь время до пяти, восьми часов. Это Правильная Жизнь.

Далее прилагать усилия к тому, чтобы сделать каждый свой посту­пок, слово и работу души более чистыми, более точными, более воз­вышенными. На самом деле это называется «Два Правильных Усилия и Два Правильных Прерывания».

Другими словами, продолжать практиковать тот благой закон, что практикуешь в настоящее время. И выражать решимость практико­вать тот благой закон, который пока не можешь практиковать. В отно­шении той плохой кармы, которую накапливаешь сейчас и которой пока не можешь пресечь, выражать решимость, чтобы смочь её пре­сечь, и направиться к пресечению. И прилагать усилия к тому, чтобы ту плохую карму, что сейчас пресечена, пресечь ещё больше.

После этих Упорных Усилий повторяют Фиксацию Памяти в отно­шении своего тела, ощущений, души, фиксированных идей, или раз­личных законов.

Благодаря этому входят в Самади.

Затем вы достигнете уровня архата. Правильного Досконального Знания и Освобождения-Отдаления.

В настолько замечательных условиях для практики

Эту практику возможно практиковать в нынешней АУМ Синрикё. Вернее сказать, глядя на различные буддийские страны мира, я чув­ствую, что только в АУМ Синрикё и возможна такая практика.

Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды беспокоиться о том, что вы будете есть. Ведь так?

Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды в размышлениях типа: «Когда я закончу практиковать, мне нужно будет искать работу». Ведь так?

Если вы хотите провести более глубокие исследования, – естествен­но, время на это вам предоставлено. Вы согласны?

Существуют такие условия для практики, также есть место для сна, пища и время, при этом и учебного материала достаточно. Вы так не думаете? Если не можешь практиковать в таких условиях, то в каких же сможешь? Что скажете?

Когда Гуру покинет этот мир – неизвестно, поэтому учитывая это, необходимо думать, что это естественно – практиковать изо всех сил сейчас, в условиях, где собрано всё, что нужно практикующему: вре­мя, учебные материалы, пространство, пища. Вы согласны?

Все: Да.

29 января 1994 года. Четвёртый Сатьян

Что такое карма организации

У каждого человека своя карма. Имеет свою карму и любая религи­озная организация.

Кармой религиозной организации является совокупная карма всех её членов.