Сёко Асахара - Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

В общем, я ещё раз осознал, что если у Тайши при этом не возник­нет мирских желаний, то по меньшей мере он сможет обрести факто­ры перерождения на Небесах Света и Звука. И ещё: так как Тайши уже присущи свет и звук, по мере продолжения этой медитации у него формируется по-настоящему прекрасный мир божественных способ­ностей.

И ещё одно, на что я обратил внимание: а ведь путь-то только один! То есть и процесс падения только один, и процесс подъёма – тоже только один.

На самом деле где-то на промежуточных стадиях этого процесса выявляются то гордость, то антипатия, то насилие – много разного выходит наружу, но если исходить из общего течения процесса, всё так, как я сказал. И формируется Мир Людей, подобный нынешнему.

Человеческая природа – падение

Отсюда сама собой становится понятной причина того, почему в общине Сакьямуни было принято питаться один раз в день.

Естественно, чем полнее прервано мирское желание, связанное с едой, и, к тому же, – так как среди заповедей существует так называе­мая заповедь воздержания от страстей, – чем в большей степени пре­рвано мирское желание полового характера, тем больше облегчается контакт с высшими мирами, что и ставилось в общине целью.

Правда – опять-таки так же, как и в АУМ, – в начальный период в общине Сакьямуни заповедей почти не было. Просто среди учеников появилось много таких, кто не мог соблюдать Учение, и поэтому были созданы разнообразные заповеди.

К примеру, те. кто некогда занимался духовной практикой под моим руководством и в моём личном присутствии, старались прилагать все усилия, чтобы заниматься ею на пределе, была ли то Молитва Стоя, или же практика Терпения и Упорного Усилия.

А вот у группы, пришедшей во второй период, в душе, возможно, и был подобный настрой на то, чтобы заниматься на пределе, но у них это уже совсем не получалось.

Группа же, пришедшая в третий период, уже стала воспринимать эту самую практику Терпения и Упорного Усилия равнодушно, относиться к ней как к игре.

И если даже, например, у них трёхчасовая Випарита Карани, они её полностью не выполняют, или вообще доходят до того, что посреди Випарита Карани залезают под одеяло, или, например, Ваявию не де­лают вообще ни разу. Вот так происходило падение.

То же и с практикой в изолированной комнате.

То же самое и с предельной практикой. В то время, когда я напря­мую руководил практикой, то, например, нынешние, К.-тайши, П.-тайши, или С.-тайши и другие вроде них, даже если и не могли, всё равно, как бы там ни было, всю первую половину дня изо всех сил занима­лись Ваявией.

А сейчас за всё утро ни разу не услышишь звука Ваявии, – свиде­тельство того, что почти никто ею не занимается.

Вот до чего дошла АУМ за какие-то четыре года, за два года после установления этой системы духовной практики. Такова человеческая природа.

Продолжая чтение, например, буддийских писаний или Библии, я крайне остро чувствую следующее: «Вот каков человеческий предел».

Но это не значит, что я отчаялся по этому поводу в отношении лю­дей, – я думаю: «Да-а, тут ничего не поделаешь», «Нужно сделать так, чтобы каждый в отдельности, воодушевившись, по-настоящему пробудился к Истине», «Надо позволить каждому по-настоящему практи­ковать Истину».

Устремляясь по пути подъёма

Задумавшись над тем, что же всё-таки нужно дать человеку, чтобы он старался изо всех сил, чтобы он на пределе возможностей штурмо­вал Истину, я заметил два момента.

Первое – это как бы там ни было, продолжать читать проповеди, упорно и последовательно просвещать и воспитывать, упорно и пос­ледовательно вкладывать в других данные Истины.

И ещё одно – поднимать свою собственную энергию. В самом деле, Дардри-Сидди, не слишком часто происходившее ранее, возникает всё больше и больше с тех пор, как я начал медитацию. Для меня это знак того, что ко мне в значительной мере вернулось прежнее состояние.

Однако, начиная с нынешнего времени, необходимо воспитать по меньшей мере 30 тысяч Достигших. А для того, чтобы воспитать 30 тысяч Достигших, нужно усилить энергию по сравнению с нынешней в 500 или 1000 раз. И я чувствую, что для этого мне нужно по-настоя­щему, всерьёз взяться за медитацию, ещё раз навести порядок с сутра­ми Учения и, наконец, всё более и более упорно давать Закон тем из шишья, кто находится ближе всего к Достижению, заняться их воспи­танием.

Если «Откровение Иоанна Богослова» верно, то наша Земля уже входит в период Разрушения.