Сёко Асахара - Путь Бодисаттвы

Сегодняшнюю лекцию я посвятил учению о Четырёх Великих Не­измеримых Состояниях Души, учению о первом из этих Четырёх Ве­ликих Неизмеримых Состояний Души– Беспристрастности. Хотелось бы, чтобы вы хорошо его выучили и ежедневно практиковали в каче­стве основы вашей духовной практики.

И последнее: в сегодняшней лекции был разговор о том, кто такой бодисаттва.

То есть, если существует хотя бы 1 процент или хотя бы 0,1 процен­та мыслей о собственной пользе, этого человека ещё нельзя назвать бодисаттвой. Я хочу, чтобы вы осознали, что вести практику для того, чтобы стать бодисаттвой, и быть бодисаттвой – это разные вещи. На этом я закончу.

27 октября 1990 года, специальная лекция Преподобного Учителя, филиал в Нагое

Принесение пользы многим душим – практика для достижения Маха Нирваны

В Тибете был бодисаттва по имени Панчен-Лама.

Этот Панчен-Лама был бодисаттвой, который считается Телом Воплощения, реинкарнацией, или тулку Амитабы, известного в Японии как Амидабуцу из «Нама амидабуцу», культ которого является сегод­ня основным течением японского буддизма, и мантру которого «Нама амидабуцу» знают почти все.

С приходом китайской народно-освободительной армии он был аре­стован, подвергнут пыткам и лишился уха.

Говорят, что, когда его пытали, он желал: «Пусть страдания других людей придут ко мне». То есть, глядя на страдания других тибетцев и подвергаясь пыткам сам, он говорил китайцам, которые его пытали: «Пусть все страдания придут ко мне».

Душа, которая совершает подобное деяние бодисаттвы, когда-ни­будь станет буддой. Для того, чтобы дойти до Будды Махаяны, Буд­ды Большой Колесницы, обязательно необходим процесс взятия на себя страданий и мучений многих душ или процесс принесения пользы мно­гим душам. Почему это так?

Как вы знаете, наши Пять Накоплений Захваченностей, то есть физическое тело, ощущения, образы, воля и данные сознания, застав­ляют нас перевоплощаться в Скверных Мирах. То есть не существует ничего, кроме данных, заставляющих нас перерождаться, ну, самое большее, богами Мира Страстей, Дэвами.

Прорваться сквозь этот Мир Страстей, сквозь Мир Форм, то есть сквозь Мир Небес Брахмы, сквозь Мир Небес Света и Звука, Мир Небес Красоты, затем сквозь превосходящий это мир, ведущий к Не­бесам Пречистых Обитателей и пробиться сквозь мир Бытия, обла­дающий формами, войти в Мир Без Форм, достичь Маха Нирваны, а затем приносить пользу всем душам – настолько трудна эта практика.

Как вы тоже знаете, А. был обманным путём арестован. Конечно, нечего и говорить, что он является великим бодисаттвой.

Он, будучи способным адвокатом, отбросил профессию, дававшую удовлетворение его собственной гордости, стал монахом и работает ради верующих, ради моих учеников, ради АУМ Синрикё, не получая никакого вознаграждения, – вот какой он бодисаттва. Помимо этого, будучи ещё верующим мирянином, он пожертвовал несколько десят­ков миллионов, соблюдал заповеди, изучал Учение, вёл образцовую для духовного практикующего жизнь.

Я не видел в нынешней АУМ Синрикё ни одной души, кроме него, которая обладала бы такими прекрасными задатками бодисаттвы и в будущем, возможно, способной дойти до Будды Махаяны.

У бодисаттвы обязательно устанавливается ситуация трудностей, ситуация отказа от себя. Особенно, чем более высоки заслуги у боди­саттвы, который в будущем должен стать буддой, тем больше трудно­стей ему даётся. И поэтому, можно сказать, что именно сейчас он оказался в их водовороте.

Как вы знаете, именно А., покинув мирскую жизнь, за какие-то не­сколько месяцев достиг Кундалини-йоги, и сейчас находится прямо перед достижением Махамудры.

Естественно, с точки зрения этого отмывания кармы и скорости её отмывания, его окружение резко изменилось, и нечего и говорить о том, что карма отмывается. И всё это, касающееся его практики, я предсказал.

Я сделал два предсказания насчёт него. Будут две ситуации для того, чтобы А. пришёл к Достижению.

Первая ситуация – это противостояние коллегии адвокатов. Как вы тоже знаете, в коллегии адвокатов на АУМ Синрикё смотрели с пре­дубеждением, и нечего и говорить, что А. остался один.

Затем, что касается ещё одного предсказания, то, возможно, он останется без поддержки. Таково его теперешнее положение.

Я предсказал, что если по отношению к этим двум условиям в его сознании совершенно не будет возникать расстройства, и если он про­должит медитацию в состоянии, когда сознание соединяется с Миром