Н Воейков - Церковь, Русь, и Рим

От этого племени осталось в наше время лишь название Померании, ставшей частью Германии.

Любопытно, что два последние гроссмейстера этих орденов в XVI в. Примкнули к реформе и сделались лютеранами: меченосец Готард Кеттлер, ставший в 1562 г. Герцогом Курляндским, и Альберт Брандебургский (тевтонский орден), принявший лютеранство в 1525 г.

По постановлению Лионского Собора 1245 г.

В память этого в Кремле был построен Чудов монастырь.

Еп. Арсений Новгородский. «Летопись церковных событий от Рождества Христова до 1898 года».

Например, камалдульского монаха Иеронима, отличавшегося крайним фанатизмом по отношению к язычникам в Поневежском краю с 1411 г.

Излюбленный украинскими сепаратистами герой – Мазепа – величал себя «гетманом Российским»!

Оба погребены в Симоновом монастыре в Москве.

Базельский Собор открытый им в 1431 г.

Канонизированная Римом святая.

По замыслу Евгения IV, Собор должен был именоваться "Вселенским''

Митрополит Кизический, подписавший унию во Флоренции.

Татар, которые взяли в плен самого Василия II.

До Собора 1448 г. Иона оставался с 1443 г. нареченным, но не посвященным.

Псковского Елеазарова монастыря

Из беседы 'Церковь и Государство" архиепископа Никанора Херсонского, 1890 г

Cian-Batista della Volpe.

Cardinal Antoine Bonumbre.

Это было уже постановлено на Соборе во Владимире 1274 г (см гл. I, § 4).

В 1605 г. пресловутый униат Поцей опубликовал эту епистолию, дерзнув утверждать, что она служит доказательством, будто авторы ее являлись Униатами, что было выдумкой.

На средства Ивана IV Константинопольский патриарх устроил дом и Духовное училище в 1561 г., о чем прислал грамоту.

Сигизмунд Герберштейн, австрийский посол императоров Миксимилиана и Карла V, описал Московский двор, при котором он был в 1556 г., а также уклад жизни тогдашнего общества в своих записках "Commentaires sur la Moscovie" (1556 г.).

Происходивших от своеволия бояр.

В западной Руси книгопечатание началось раньше, но также с духовных книг.

Противники иконопочитания.

С начала XV в. Киевские митрополиты оставили себе титул "Галицкнх".

Кирилл Лукарис прославил как ректор Острожское училище.

Как видно, латиняне, поставив Константинопольских патриархов в особенно униженное положение при турецком дворе, использовали это как аргумент недостоинства патриаршего сана!

Этим папа предписывал Поссевину заняться в Москве подлинным шпионством в пользу Рима.

Напомним, что папа Григорий XIII ознаменовал свое царствование прославлением кровавой Варфоломеевой ночи в Париже. В честь убийства тысяч протестантов в эту ночь он приказал отчеканить памятную медаль, а сцены бойни, писанные по его приказу, до сих пор украшают Ватикан!

Поссевин издал о Московии любопытную книгу в Вильне, в 1586 году ("Moscovia seii de rebus Moscovitis"), полную желчи и клеветы.

Как известно, короли в Польше являлись выборными могархами.

Латиняне польские, как и турецкие государи, желая осложнить выборы православного Киевского митрополита, ввели было за это плату!

Очевидно, епископы мало верили гарантии одного польского короля, зависящего от духовенства.

Лукарис заслужил ненависть иезуитов как бывший в то время ректор Острожского училища.

Они приводятся историком С Соловьевым.

После поставления в Москве патриарха Иова Арсений остался там.

Эта наивность доказывает, что народ не понимал, что король был игрушкой в руках Рима.

Магдебургское право заключалось в порядке городского самоуправления. В городах Западной Руси оно распространилось особенно в средине XV в. Согласно ему, мещане получали некоторые торговые привилегии и льготы в отправлении казенных повинностей и освобождались от подсудности воеводам и прочим правительственным урядникам. Город управлялся двумя советами, или коллегиями: лавой, имевшей право судить граждан, и радой, члены которой — радцы и бурмистры — ведали торговлей, поряд ком и благоустройством города и. вообще, всеми хозяйственными вопросами (проф Ключевский).