Н Воейков - Церковь, Русь, и Рим

Здесь есть возможность читать онлайн «Н Воейков - Церковь, Русь, и Рим» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Нью-Йорк, Год выпуска: 1983, Издательство: Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, Жанр: Религия, Православные книги, religion_orthodoxy, religion_catholicism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Церковь, Русь, и Рим: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Церковь, Русь, и Рим»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России.
Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.

Церковь, Русь, и Рим — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Церковь, Русь, и Рим», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Завершая настоящее обозрение скорбными страницами крушения Российской империи, мы подчеркнули тот факт, что удары тайных сил были направлены на нее, как на крупнейшую преграду к проводимой ими мировой революции. Сокрушив престол последнего на земле помазанника Божьего, православного царя, силы зла облегчили тем самым путь к расшатыванию и других христианских государств. Подлинно, как говорил св. прав. Иоанн Кронштадтский, государи наши были "удерживающими".

Из слов Спасителя мы знаем, что "врата ада" окажутся, все ж, бессильными сокрушить саму Церковь, Им созданную на земле. Страшные евангельские предсказания, касающиеся приближения конца света, не должны вселять уныния или отчаяния в сердца верующих в конечную победу Животворящего Креста Господня.

Однако проходящие перед нашими глазами грозные знамения атомного века заставляют современное человечество призадуматься о неотложной необходимости искать путей к образованию единого стада Христова, коему обетовано спасение. Вселенская Церковь наша широко открывает свои храмы для всех, ищущих этих путей. Ей всегда была чужда гордыня святости, равно, как и корыстный прозелитизм и воинственность, как дьявольские, лже-церкви Запада.

Нам не дано знать, как осуществится это христианское соединение, ни какие формы оно примет. Церковь требует от нас в литургической молитве искреннего стремления к нему в духе христианской любви: "да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа".

Римская церковь, сознавая ту же необходимость, ищет единения совершенно иными путями, как мы достаточно ярко это показали в настоящем труде. Пути ее пока остаются далеки от подлинного христианского духа любви, откуда показанные нами ошибки, допускаемые латинянами. Одна из таковых крупнейших ошибок — это продолжение прозелитизма среди православных при помощи "восточного обряда". Держась его, Рим никогда не приблизит к себе Восточную, истинную Церковь, а лишь усугубит существующее пагубное разъединение. Политика латинства в этой области свидетельствует также об упорном непонимании сущности Православия, освещаемого на Западе с преднамеренной ложью.

С другой стороны, думается нам, прежде чем стремиться "обращать" всеми способами восточных христиан, Ватикан должен был бы сперва обрести утерянное им самим в XVI в. единство западное. Ведь Римская церковь признает все таинства, преподаваемые Восточной Церковью, как действенные, отрицая их у большинства протестантских сект. Не говоря уже об обширном поле деятельности, открытом для Рима в странах, где в наш век столь сильно расцвел материализм во всех его формах, протестантство требовало бы, казалось, более внимания от латинских пропагандистов веры, поскольку оно дальше отошло от органической жизни Церкви. Миссионерам "Восточной Конгрегации" можно ответить: "врачу, уврачуйся сам!"

Относительно же Православия, можно уже сейчас с уверенностью сказать, взирая на мужество, с которым переносит оно все невзгоды и преследования, что "не в силе Бог, а в правде" и что с Божьей помощью Вселенская Церковь до конца века сохранит нетленным свое бесценное святоотеческое наследие!

Конец, и Богу нашему слава!

Примечания

1

Немецкий еврей Мардокай (Карл) Маркс (1818-1883), создатель материалистического учения, основанного на классовой ненависти и утопии равенства при ''диктатуре пролетариата", ненавидел Христа и Церковь. Объявив религию "опиумом для народа'7, этот безбожный "мыслитель", ученик Гегели и Гесса, призывал к... сатанизму во многих своих писаниях, в частности драме "Уланем". Напомним, кстати, что Сталин (Джугашвили) подписывал свои ранние статьи псевдонимами "Демоношвилн" и "Бесошвили" (Richard Wurmbrand. "Kari Marx et Satan"'. Paris. 1976). Как известно, Маркс в наше время превозносится как великий учитель 'прогрессивными* католическими кругами, а его доктрина приравнивается к ... Евангелию!

2

Римские папы являются государями Ватикана и официальные их акты помечены годом их царствования.

3

Папа Николай V выпустил "бреф" 16 июня 1452 г. "Дивино аморе коммунити", разрешая королю Альфонсу Португальскому не только присваивать царства и земли, принадлежавшие язычникам и неверным, но и превращать в вечное рабство их жителей. В 1453 г. папский бреф "Романус Понтиферс"' - запретил держать в рабстве крестившихся.

4

В Казани была основана Духовная Академия, где особо подготовлялись проповедники для мусульман.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Церковь, Русь, и Рим»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Церковь, Русь, и Рим» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Глеб Носовский - Русь и Рим. Христос
Глеб Носовский
Анатолий Фоменко - Русь и Рим. После Христа
Анатолий Фоменко
Отзывы о книге «Церковь, Русь, и Рим»

Обсуждение, отзывы о книге «Церковь, Русь, и Рим» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x