Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Прекратим всякие мечтания в уме, собеседование с помыслами, а будем творить Иисусову молитву в покаянии глубоком, с любовью: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Только одно это покаянное делание — самое главное, все остальное: рукоделие, работа, ходьба — все второстепенно. Если же человек принимает предложенные диаволом помыслы, то в уме своем он может и блудить, и воровать, и мнить себя генералом или еще кем-то — заниматься суетой. Не будем читать развратные романы, смотреть фильмы. Особенно сильно влияет на нас телевидение, которое подвергает человека разным внушениям: он и не хотел бы, а исполняет то, что ему повелевается. Не будем увлекаться играми в бильярд, в футбол, кто еще чем, кроссворды разгадывать. Что пользы в этом? Там нет мудрости Божественной, благодатной. Кто ищет премудрости, кто любит душу свою и хочет для себя здравия и спасения, тому хорошо бы прочитать творения святителя Иоанна Златоуста, 12 томов. Господь благословлял апостолу Павлу спускаться на землю в ночное время и диктовать святителю толкования на Священное Писание. Жития святых очень хорошо прочитать за весь год, потому что порой не знаешь, как правильно поступить, что сказать, а вспомнится житие святого и его деяния в подобных случаях, значит, надо так же сделать. Будем искать только добра, чистоты, святости.

Бог гордым противится, смиренным же дает благодать.

Иак. 4, 6

Опираясь на опыт святых отцов, Батюшка часто повторял, что основа духовной жизни есть борьба за смирение. Не за самоутверждение, как сейчас считают многие, а именно за смирение.

Самое главное — смирение, подражание Господу. Вся брань в молитвенном подвиге идет за смирение и за духовную молитву. Надо молиться даже за врагов и считать себя хуже и грешнее всех людей. Ох, как велико смирение! Оно не имеет предела, а у нас ни у кого его нет. Говорить-то мы умеем, а смиряться не можем. Надо нам смирения просить у Бога. Какое смирение Господь показал! Он пришел на землю, служил всем как раб, — а какие терпел клеветы и поношения от фарисеев, книжников, особенно саддукеев (богатое такое сословие было). Фарисеи, саддукеи хотели сами управлять Богом, пришедшим во плоти, чтобы и вино, и хлеб Он подавал, и власть во всем мире, и всякие непотребности. Они приходили к Нему, говорили: «Ты злодей, в Тебе бес сидит». Как дерзали так говорить?! Какой же Он злодей, когда воскрешал мертвецов, исцелял больных?! И Господь не оправдывался, не переспрашивал: «В чем Мое злодейство? Почему во Мне бес сидит?» Он ничего им не отвечал. Он никого не наказывал. Какая кротость, какое смирение! Даже пророк Илия так не смирялся. На пришедших к нему от царя 50 человек он дунул и сжег всех их, также наказал он и еще 50 человек (см. 4 Цар. 1, 9–12). А Господа так хулили, так Его называли! Он и нам говорит: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). А среди нас скажи кому-нибудь, что ты такая-то, такой-то, — сразу драться лезут. Где наше смирение? Поэтому кто виноват, что из ста тысяч христиан Константинополя спасалось только сто человек? Мы сами виноваты.

Приобретя эту безценную добродетель, Батюшка мог помочь и другим в борьбе за свою внутреннюю свободу.

Когда к нему приходили смиренные сердцем, он принимал таких людей с душевной приветливостью, всячески стараясь их приободрить. Зато с гордых и тщеславных людей он легко стряхивал апломб, показывал тщету и порочность их страстей. Например, мог задать вопрос, касающийся их профессиональной деятельности. Часто человек начинал путаться и отвечать неправильно и в конце концов сам начинал понимать, что оснований для превозношения у него нет. И таким случаям несть числа.

Пришла как-то к Старцу одна воцерковленная, разумная женщина — преподаватель математики. На ее открытые уроки съезжались педагоги со всей области, и цену себе она, очевидно, знала. Вдруг Батюшка предложил ей решить задачу. Потом она говорила, что задача-то была не такая уж и сложная, но ее как будто заклинило в тот момент, и решить ту задачу она не смогла. Потом и уравнение какое-то не сразу решила. Тогда Батюшка спокойно заметил:

— Чему же ты в школе детей учишь?

Вот так легко поставил ее на место, чем и оказал ей огромную услугу, исцелив от тщеславия. Эта женщина в дальнейшем стала духовным чадом Батюшки и многих людей обратила к вере.

О таком же случае рассказывал владыка Матфей [32] Епископ Шуйский и Тейковский. : «Профессор МГУ и МДА Валерий Яковлевич Саврей как-то привез к Старцу сразу пятерых академиков, в том числе математика, философа, филолога. Отец Наум устроил импровизированный экзамен: каждому задал вопрос, относящийся к его сфере деятельности. При всей обширности своих знаний, они не сумели найти убедительных ответов.