Книга начал. ч.1

Первая война привела к покорению Сицилии римлянами (264-241 до Р.X.). Вторая война оказалась драматической (218-201 до Р.X.). Ведь когда карфагеняне под предводительством гениального героя Ганнибала вторглись в Италию через Альпы и в целом ряде блестящих побед у Тициния (218), у Требии (218), у Тразимонтского озера (217) и прежде всего у Канн (216) уничтожили римские войска, так что Ганнибал дошел уже до врат Рима, тогда казалось, будто древнее пророческое слово:

"Ханаан же будет рабом ему",- столь блестяще осуществленное Киром (538), теперь, наконец, окончательно посрамлено: ведь поражение римлян, потомков Иафета, финикийскими карфагенянами не означало бы ничего иного, как создание Хамовой мировой державы.

И все-таки участь карфагенян была предрешена. У Замы (город к югу от Карфагена) столкнулись два войска (202 до Р.X.), и Публий Корнелий Сципион, римлянин, вышел победителем. Если бы тогда победил Ганнибал, то, может быть, никогда не образовалась бы Римская мировая держава. Одновременно в этом столкновении Ганнибал - Сципион воплотилась расовая параллель "семито-хамитизм" и "иафетизм". От семитов карфагеняне заимствовали язык, религию и культуру, у Хама - расу и кровь. Их поражением навсегда разрешился вопрос о политическом соперничестве рас. И даже спустя столетие ничего уже не могло изменить политическую расстановку сил: ни нашествие гуннов (375-453), [особенно выдающимся было сражение на Каталонских полях у Тура в 451г. под предводительством Аттилы]; ни нашествие арабов-магометан (711-732) [их вторжение в Европу было остановлено в 732г. войсками Карла Мартелла, который разбил их у городов Тур и Пуатье], ни монгольская Золотая Орда (Чингисхан, XIII век); ни войны с турками .

Нимродом начинается, Ганнибалом заканчивается драма Хамовой мировой державы. А блестящая победа Сципиона окончательно запечатлела великое дело Кира - установление мирового господства расы потомков Иафета. "Ханаан же будет рабом ему" - вот что было начертано, словно огненными буквами, над полем сражения у Замы" (Э.Зауэр. На заре искупления мира,).

Так мировая история своеобразно доказала истинность Ноевого пророчества. Всякие попытки людей изменить данное пророчество были остановлены Богом. События истории подтвердили, что Ной был Божьим пророком, предвозвестившим судьбу народов.

"Имена его сыновей превратились в символы и знамения для будущего. Потомки Хама (жар) заселили жаркие страны. Сыновья Иафета (распространение) расселились по земле, а потомки Ханаана (подданный, подчиненный) должны были подчиниться Симу и Иафету. А в линии Сима (имя) открылось имя и сущность Искупителя; в Иисусе Христе, Господе, имя Которого превыше всякого имени под небом (Фил.2:9), навеки прославилось имя Отца (Иоан.12:28; 17:6; Фил.2:9-11)" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).

Взаимоотношения народов

Десятая глава - это родословие трех сыновей Ноя, то есть перечень родов послепотопного человечества. Этот отрывок библейской истории, вместе со следующей главой, является одним из важнейших памятников всемирной истории человечества. Он известен под названием "таблица народов", или "этнографическая таблица", так как его цель - выяснить происхождение народов и расселение древнего человечества по разным странам тогдашнего мира.

"Таблица народов преследует три цели: во-первых, утверждает истину единства человеческого рода, показывая, что все человечество произошло только от этих трех ветвей, которые в свою очередь вышли из одного, общего корня; во-вторых устанавливает факт родства богоизбранного еврейского народа с другими племенами той же семитской расы, и, наконец, в более отдаленном смысле - показывает нам судьбы Божественного промысла в мировой истории народов" (Лопухин. Толковая Библия,).

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ Быт.11:1-9

Строительство башни

"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" (11:1-4).

Можно только предполагать, каким был древний язык человечества, и по мнению некоторых писателей (Оригена, Иеронима, Августина, Диодора, Евсевия и др.) это был один из семитских языков.

"Так как ковчег Ноя после потопа остановился на горах Араратских, то Армения была первым местом поселения послепотопного человечества...