Книга начал. ч.1

В долине Нила "господствовали" хамовы египтяне, в Месопотамии - семиты-еламиты (Быт.14:1-4; 10:22), а затем господами там оказались халдеи (вавилоняне - около 1900 г. до Р. X.)... На Ближнем Востоке власть захватили ассирийцы (около 1750-612г. до Р.X.) и нововавилоняне. Последние громко заявили о себе особенно при Навуходоносоре. Однако этими властителями были семиты или порой потомки Хама; так миновало почти два тысячелетия с тех пор, как Ной произнес свои пророчества (около 2350 до Р. X.), которые все еще не исполнились.

Наконец пробил решающий час и для потомков Иафета. При Кире персидском на переднем плане оказались индогерманцы со своей всеразруишющей силой. Погиб Вавилон семитов (538 до Р.X.), убит Валтасар, сын и представитель набонидов,- и потомки Иафета оказались властелинами Востока" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).

С тех пор никогда уже не удавалось потомкам Сима или Хама преодолеть индогерманское господство. Победа индогерманца Кира, пастыря и помазанника Господнего (Ис.44:28; 45:1), над Валтасаром семитом (Дан.5:30) и захват Вавилона - это одно из величайших событий мира: произошло полное крушение хамово-семитского мирового господства и было положено основание для арийско-иафетского мирового владычества.

Через несколько лет преемник Кира Камбиз покорил Египет, потомков Хама, и установил там индогерманское господство (525 г. до Р. X.). Правда, персидское царство существовало недолго: вначале им овладели греки (333 г. до Р. X.), затем - римляне (особенно во втором веке до Р. X.), потом германцы (476 г. по Р. X.) и наконец романы.

Несмотря на все происходившие перемены, господство всегда оставалось в руках потомков Иафета. Если благословение Сима заключалось в высочайшем обобщении духовных и спасительно-исторических сил, то благословение Иафета состояло в широчайшем распространении душевных и всемирно-исторических сил. Благословением первого был небесный свет, благословением второго - земная слава.

В духовном отношении Иафет тоже должен быть благословен, о чем говорила вторая часть пророческого благословения: "Да вселится он в шатрах Симовых".

"Так как Сим был только что назван каналом откровения, то обитание в шатрах его не может означать ничего иного, как участие в его вере и как приобщение потомков Иафета к его духовному спасению.

Фактически, благословенное наследие Сима в Новом Завете (Гал.3:14) в значительно меньшей степени достигло потомков Хама, а в подавляющей и преимущественной степени достигло потомков Иафета.

Основополагающим началом устранения стены, разделяющей иудеев и язычников, явилось видение Апостола Петра в Иоппии (Деян.10:9-17). Но в принципе разрушение этой преграды совершилось уже на кресте (Еф.2:14), а в доме римлянина Корнилия достигло исторического осуществления. Так потомок Иафета, как первенец из всех народов, не примыкая к Израилю в сфере того, что касается полного спасения, вошел в шатры Сима

Поворотным моментом, определяющим направление, оказалось затем другое видение, видение Павла, в котором он увидел в Троаде македонянина, сказавшего ему: "приди и помоги нам" (Деян.16:9-10). Кто знает, как развивалась бы далее история мира и церкви, если бы великий Апостол отправился тогда не на запад, а на восток, в Индию или Китай! Но вот именно в этом и заключается несравненное значение видения Павла в Троаде, что вместе с ним пробил час, когда необходимо было понести спасительную весть в Европу, так что с тех пор Европа, где преимущественно живут потомки Иафета, превратилась в мировую арену для чуда Евангелия... поэтому тот ночной час в Троаде превратился в час духовного солнечного восхода для народов западной Европы" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).

Пророчество Ноя: "И да вселится он в шатрах Симовых" исполнилось. Но на этом пророчество, относящееся к Иафету и его потомкам, не закончилось. Оно содержит еще одну часть:

"Ханаан же будет рабом ему".

"Гигантская борьба разыгралась вокруг исполнения этого пророчества.

К потомкам Ханаана относятся финикийцы и сидоняне (Быт.10:15)... Прибрежная полоса их на северо-востоке Палестины была подобна плотно населенному городу, который непрерывно простирался вдоль всего побережья. Приблизительно около 1200 г. до Р. X. они начали... основывать колонии, особенно в западном Средиземноморье. Вот так вскоре расцвел в северной Африке город Карфаген ("Новый город").

В это же самое время в Италии стало развиваться римское государство. Столкновение оказалось неизбежным. Оно должно было закончиться гибелью одного из соперников.