Немесий Эмесский - О природе человека

Perspicimus — добавлено по смыслу речи в лат. Ant.

Следующие дальше доказательства и соображения Немесия повторяет И. Дамаскин, ibid. стр. 111—112 по рус. пер.

Отсюда Con. начинает 9–ю и последнюю главу 8–й книги.

Буквально «Божественные» (θείοι).

Буквально: «не воспрепятствовал» (аорист гномич.); в соответствие с предыдущим (прош. сов.=настоящему) мы переводим настоящим временем.

Точнее с греч.: «имеющие быть с ним злоключения».

Matth. здесь справедливо предпочитает χρεών ( Var. lectiones, p. 367).

В греч. подлиннике вместо «действовать… страдать» — буквально: «действие… страдание».

В лат. Ant. добавлено «judicandum (est)».

В код. А. 2 вслед за этой последней главой трактата начинается новая — с таким заглавием: Εν τίνι то ήγεμονικόν ΐδρυται… Как видно по самому началу главы («Да умолкнет всякое, основанное на догадках пустословие»…), она не имеет отношения к трактату Немесия, а составляет 12–ю главу сочинения Григория Нисского. «Об устроении человека».

печатается в сокращении

В издании Конона трактат «О природе человека» приписывается Григорию Нисскому и входит в состав «Philosophiae libri octo».

У пер.: надписание — ред.

Проф. Терновский (в соч. «Византийская библиография IV–X вв.») упоминает еще об издании Krabinger'a «Περί φύσεως άνθρωπου», Salz., 1835. Этого издания у нас под руками не имелось.