Алокананда - Антология учений Будды

М(44):2"Пять Комплексов — больших масс, процессов охваченных привязанностью: материальное тело, его ощущения, сознание, восприятие и умозаключения — составляют феномен, называемый Личностью".

М(72):20"Избавившись от влечения к этим Пяти Составляющим Личности, Татагата уже не может быть описан в рамках материального тела, ощущений, сознания, восприятия и умозаключений. Он глубок и безграничен — подобно океану".

M(122):16“ Человеческая личность состоит из пяти комплексов, постоянно охваченных процессами влечения и привязанностями. Это материальное тело, ощущения, восприятие реальности, умозаключение и сознание ума, к которым монаху следует пребывать в состоянии постоянной внимательности, отмечая их возникновение и растворение. Так он учится избегать привязанности к ним и олицетворение с ними".

С(22):1"Твое тело — просто физический процесс, наполненный нечистотами и пораженный болезнями, неминуемо заканчивающийся старением, болезнью и смертью. Если кто-либо, управляющий подобным телом, хоть на мгновение решит, что оно красиво или здорово, чем это может быть, если не иллюзией? Поэтому вам следует размышлять так: "Если даже мое тело будет сильно болеть, я не позволю уму быть захваченным подобным состоянием. Я не буду думать о нем, его частях или Пяти Комплексах Составляющих Личность — "Это я."или "Это принадлежит мне."правильно понимая, что считать собой или своим то, что постоянно появляется и исчезает — порождать в уме большое горе и страдание."Вам следует жить утверждаясь в этом понимании и просто отмечая изменение всех этих феноменов".

С(22):9"Монахи. эти Пять Комплексов Составляющих Личность в прошлом, настоящем и будущем будут постоянно исчезать и появляться вновь, не имея постоянной сущности и принося цепляющимся за них только страдание".

С(22):12–18"Эти Комплексы Составляющие Личность — просто непостоянство и страдание. Более того, они порождены процессами являющимися непостоянством и страданием. Как эти комплексы могут быть вечными или приносить счастье, если даже причины их образующие не делают этого. Те кто ищет в них счастье или опирается на них, как на причину своего наслаждения, может ожидать только боли и страдания. Подобные иллюзии являются причиной горя и страданий всех живых существ Самсары."

С(22):39"Монахам, живущим в соответствии с Чистой Даммой, следует жить в постоянном осозновании — непривлекательности, болезненности, изменчивости и отсутствии постоянной сущности в Пяти Комплексах Составляющих Личность. Это позволит им полностью освободиться от всех страданий".

С(22):45"Пять Комплексов Составляющих Личность постоянно появляются и исчезают, о монахи, цепляние за них вызывает страдание, потому что в основе этого цепляния лежит вера в то, что они имеют какую- либо постоянную и неизменную сущность, которой в них на самом деле нет. Это должно быть ясно понято вами. Когда вы полностью осознаете это, вы перестанете испытывать влечение к ним, освободив ум от всех страданий".

С(22):85"Считаешь ли ты Татагату одним из Комплексов Составляющих Личность?""Нет""Считаешь ли ты, что эти Комплексы образуют Татагату?""Нет""Думаешь ли ты, что Татагата находится в них?""Нет""Думаешь ли ты, что Татагата находиться вне них?""Нет""Ты даже не можешь определить, чем Татагата является в настоящем. Как же ты можешь рассуждать о том, что случится с ним после смерти?"

С(22):94"Тело можно сравнить с большим куском плоти. Ощущения — с пузырями, появляющимися на воде во время дождя. Восприятие, называющее объекты и дающее им оценки с мутным миражем. Умозаключения — со слоями дерева. Снимаешь один, а за ним появляется другой. И кажется — будто за ними что-то есть, но там лишь пустота — слои, слои, слои. Сознание с иллюзией, созданной базарным фокусником. Воспринимающий эти Пять Комплексов Личности подобным образом, может испытывать к ним лишь отвращение, разочароваться в них и стараться отпустить их как можно скорее".

С(23):1"Там, где существуют Пять Комплексов Личности, существует и убийца, смерть (Мара) и тот, кого можно убить".

С(23):3"Влечение, страсть, наслаждение привязанность, вовлеченность, привычки, точки зрения, предпочтения, интересы по отношению к Пяти Комплексам Личности способствуют новым перерождениям".

Д(9):20"Переживание чего-либо возникает первым, и только после этого возникает знание ума о том, что что-то произошло".