Антихрист

Синаксар (греч.) — собрание исторических сведений о празднике или святом.

Триодь (rpe4. xptci)Sicv) — трипеснец, православная богослужебная книга, содержащая песнопения и молитвы.

Св. Кирилл Иерусалимский. 150–е огласительное слово; Св. Ефрем Сирин. 39–е слово; Блаженный Феодорит. Краткое изложение Божественных догматов. Гл. 23; Св. Ипполит Сказание о Христе и Антихристе.

Иннокентий Херсонский (Борисов Иван Алексеевич) (1800—1857) — церковный деятель, профессор (1823), ректор (1830) Киевской духовной академии, архиепископ Херсонский и Таврический (1848). Инициатор сравнительно–исторического метода богословских проблем. В цитируемом издании (Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. Т. I. Ч. 2. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. М., 1907) эта цитата не обнаружена. См. сходные рассуждения: С 5—25.

Иннокентий Херсонский. Последние дни земной жизни Иисуса. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 26.

Ефрем Сирин. Слово 16–е. Там же.

Б. Молчанов цитирует «Сочинения» Игнатия Брянчанинова по шеститомному изданию (СПб., 1885—1886): Т. IV. 1885. С. 313.

Брянчанинов Дмитрий Александрович (1807—1867) — святитель, видный церковный писатель, в 1827 г. — послушник Свирского монастыря Олонецкой губернии, в 1833 — настоятель монастыря в Вологодской губернии, с 1834 — настоятель Сергиевой пустыни (под Петербургом). С 1857 — епископ Кавказский и Черноморский. С 1991 г. интенсивно переиздаются труды Игнатия Брянчанинова (в том числе: «О Смерти», «Послание монашествующим» и др.). О Брянчанинове существует житие, а также повесть Н. С. Лескова, опубликованная в «Русской мысли» в ноябре 1887 г., — «Инженеры–бессребреники» (Лесков Н. С. Собрание сочинений: В 11 т. М., 1958. Т. 8. С. 232—290).

Там же. С. 275.

Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение. XV. 14. Синаксар в неделю Мясопустную. Триодь Постная.

Толкование на Апокалипсис. Гл. 30. Cc. 261.

Седальня по Полиелею — род службы, вторая часть Всенощной (заутреня), во время которой, по исполнении 144–го и 145–го псалмов, поют «седальны» (короткие стихи); исполнять их можно сидя (отсюда название); затем читаются жития.

Божественные наставления. Кн. VII. Гл. 16.

Беляев А. Цит. соч. С. 765.

Игнатий Брянчанинов. Слово 106. Ч. 2//Указ. соч. С. 301.

Рамачарака (У. Аткинсон). Джнани Йога/Пер. с англ. СПб., 1914. С. 100.

Он же. Раджа Йога. Учение йогов о психическом мире человека./Пер. с англ. СПб., 1914. С. 50.

Свами Абхедананда. Как сделаться йогом/Пер. с англ. СПб., 1914. С. 28.

Там же. С.32.

Беэант Анна. Сила мысли. 1912. Анна Беэант (1847—1933) — теософка, англичанка по рождению. Участница индийского освободительного движения, пропагандист индийской культуры на Западе.

Блаватская Е. П. Оккультизм и магическое искусство. СПб.,1912. Елена Петровна Блабатская — писательница и теософка, путешественница по Тибету и Индии, автор популярной в начале века книги «Из пещер и дебрей Индостана» (1883).

АннаБезант. Идея Христа. СПб., 1914.

Анна Безант. О всемирном учительстве. СПб., 1913.

Беляев А. Цит. соч. С. 384.

Антиох Епифан IV (175—163) — царь сирийский, из династии Селевкидов.

Там же. С. 230.

Иудейская война (66—73) — антиримское восстание в Иудее; после пятимесячной осады Иерусалим был взят и разрушен (70) римским императором Титом (39—81) из династии Флавиев. События описаны римским историком Иосифом Флавием (37— после 100) в сочинении «Иудейская война».

Там же. С. 216.

Там же. С. 219.

См.: Гезениус В. Еврейская грамматика/Пер. с нем. СПб., 1874; Gtsenius. W. Hebrfisches und armiflsches Handworterbuch. 17 Aufl. В., 1949.

Ефрем Сирин. Слово на пришествие Господне, 39–е.

Возможно, имеется в виду Эрнст Тренч (1865—1923) — нем. теолог, философ, историк религии.

Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. Т. IV. С. 296—297.

Метафраст Симеон (Логофет?) (род. до 912) — византийский хронист.

Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. С. 299—300.