Антихрист

Аскольдов С. А. О связи добра и ала//Христианская мысль. Киев, 1916. (В тексте им ошибочно указан 1914 год.).

Primum movens (лат.) — «перводвигатель», первое движение, первотолчок — центральное понятие космологии и теологии Аристотеля.

Аскольдов скорее всего имеет в виду концепцию «нового религиозного сознания», которую разрабатывал Д. Мережковский, а также идею о будущем как царстве Святого Духа и осуществлении Третьего Завета. Идея Третьего Завета восходит к историософии итальянского мыслителя Иоахима Флорского (ок. 1132—1202). Характеристику «нового религиозного сознания» Д. Мережковского см.: Бердяев Н. О новом религиозном сознании//Бердяев Н. Sub specie aeternltatts…. С. 338—373; Гиппиус З. Н. Дмитрий Мережковский//ДС. Мережковский. 14 декабри З. Н. Гиппиус–Мережковская. Дмитрий Мережковский. Воспоминания. М., 1990. С. 393.

Липпс Теодор (1851—1914) — немецкий философ, психолог. Рус пер.: Основы метафизики. СПб., 1903; Основы логики. СПб., 1902; Самопознание. СПб., 1903; Основные вопросы этики. СПб., 1905; Руководство к психологии. СПб., 1907.

Косен Герман (1842— 1919) — немецкий философ–неоклантианец Марбу риской школы. См. о нем: Каган М. Герман Коген//Научные известия. Т. 2. М., 1922.

Мюнстерберг Гуго (1863—1916) — немецкий философ, психолог. Сон. Психология и учитель. 2–е изд. М., 1915; Основы психотехники. М., 1924—1925. Т. 1—21.; Психология и экономическая жизнь. 2–е изд. М., 1924.

См.: Лосский Н. О. Мир как органическое целое. М., 1917.

См., напр., мировоззрение· выраженное в моей книге «Мир как органическое целое».

Достоевский цитируется по собр. соч. 1904 г.

Лосский Н. О. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. Спб. 1903.

См. об эмоции как рудиментарном поступке, как о рудименте животных, дочеловечеосих инстинктов мою книгу «Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма», гл. «Эмоции».

Сочинения Н. К. Михайловского цитируются по изданию: Поли. собр. соч. 4–е изд СПб., 1906—1914. Т. IV. С. 58. Впервые статья Михайловского (1824—1904) опубликована в «Отечественных записках» (1882. №9,10).

В себе и для себя, (нем.).

Макарий (Булгаков Михаил Петрович, 1816— 1882) — инспектор и профессор богословских наук в С. — Петербургской Духовной Академии.

Григорий Богослов (Наэианзин) (ок. 330 — ок. 390) — Святой, восточнохристианский отец Церкви, греческий поэт.

См. об этом и о мнениях других отцов церкви: Μокарий. Введение в православно–догматическое богословие, 5–е изд. СПб., 1884. (См. сноску 6.).

Великий гуманист» — на фоне усиленной критики ренессансного человекобожеского гуманизма в философской прозе В. Розанова, П. Флоренского, С. Булгакова. Н. Бердяева, Н. Лосского, традиция которой берет свое начало во Вл. Соловьеве, не слишком удивительно поименование Великого Инквизитора этим словосочетанием.

Книга В. В. Розанова «Легенда о Великом Инквизиторе Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария» впервые появилась в «Русском вестнике» (1891. №1 —4). Первое отд. изд. — СПб., 1894.

B. C. Соловьев цитируется по изданию: Соловьев B. C. Собр. соч.: В 10 т. СПб.. 1911—1914. Далее в тексте статьи И. О. Лосский указывает страницу восьмого тома этого издания.

Книга П. А. Флоренского цитируется по изданию: Флоренский П. А. Столп и утверждение Истины. Двенадцать писем о теодицее. Μ., 1914.

Упомянутые романы К. Гамсуна (1859—1952), норвежского писателя, вышли в 1894г. («Пан») и 1898 г. («Виктория»),.

Сведенборг Эммануэль (1688—1772) — шведский писатель–теософ. Русс, пер.: О небесах, о мире духов и об аде. Лейпциг. Вып. I. Лондон, 1872.

Memorabilia, прилож. к «Акгапа Coelestia» Сведенборга; цитата из статьи Вл. Соловьева о Сведенборге (Соловьев Вл. Собр. соч. Т. IX. С. 243).

W. Bousset. Der Antichrist. Cott., 1895. К с. 240.

Буссе (Боссюэ Жан Бенинь, 1627—1704) — французский теософ, епископ. Автор «Рассуждения о всеобщей истории» (1681). Рус пер.: Размышления на Евангелия (пер. с франц.). Пг., 1916.

Кирилл Иерусалимский (V в.) — епископ в Александрии, оппонент несторианства, церковный писатель. Рус пер.: Творения. М., 1910.

Ипполит Римский (ранее 170—235) — св., классик грекоязычной апологетической патристики.