Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Греч. ἀποκεντούντων— слав. избодающих , коих закалали животных и продавали их, т. е. у мясных лавок.

По всему Иерусалиму, опустошаемому врагами, будут раздаваться вопль и плач.

Т. е. Иерусалима, опустошенного врагами.

Евреи уподобились хананеям-торговцам. Ср. прим. к Ос. 12:7.

Греч. φυλακὰς— слав. стражбах : "стражбами называет установленное законом, что́ повелевает закон хранить". Феод. По современной терминологии: о долге . Срав. Иез. 44:8. 14–16.

Слав. горек и жесток , — потому что возвещает бедствие.

Греч. ἀωρίας— слав. безгодия , безвременья.

Т. е. угловые башни на городских стенах.

Греч. ἐκχεεῖ— разольет; слав. — разлиется соотв. в вульг. effundetur; пользуемся синод. переводом.

Греч. συνδέθητε— слав. свяжитеся , тесно соединитесь "узами любви" (Ос. 11:4). Иероним.

Слав. в день соотв. ἡμέρᾳ в 40, 68, компл. и альд. изд., есть ἡμέρας— лук. спп., а в алекс., ват. и др. нет.

Оскобл. слав. взыщите кротости — соотв. ζητήσατε πραότητα— в лук. спп., в вульг. mansuetudinem , в евр. есть, а в алекс., ват. и др. нет.

Греч. ἀποκρίνεσθε αὐτὰ— отвещайте я , т. е. пусть жизнь ваша соответствует нравственным качествам: правде, суду, кротости. Феод. и Иероним.

Греч. εἰς ἀφανισμὸν— букв. во исчезновение.

Греч. σχοίνισμα— слав. ужи , на полосе, граничащей с морем.

Т. е. Филистимлян.

В 4–5 ст. разумеются Филистимляне, переселившиеся с Крита, и Филистимские города.

В синод. переводе: достанется .

Т. е. во владениях вышепоименованных (5–6) народов.

Греч. καταλύσουσιν— слав. витати . соб. развязывать, выпрягать скот.

Т. е. все опустошение Филистимских городов произойдет от сынов Иудиных.

По греч. и слав. прош. вр. посети… возврати… переводим будущим, согласно отеческому пониманию и синод. переводу.

Греч. κονδυλισμούς— угрозы кулаком.

Может быть, стог соломы, которая обычно сжигалась, как ненужная в хозяйстве (Матф. 3:12).

Слав. прочии .

Т. е. свою силу и мощь. Слав. явится соотв. ἐπιφανήσεται— в ват., text. rec., а в алекс., син., компл. и др. ἐπιφανὴς ἔσται— славен будет ; по синод. переводу: страшен .

Т. е. все народы, разсеянные, подобно островам, по земле. Быт. 10:5.

Греч. φατνόματα— крыши, потолки, потом: пилястры, резные украшения и пр. Иез. 41:20; Ам. 8:3; Песн. 1:16.

"Все сие постигнет за высокомерие души, уподобленное кедру". Феодорит.

Ниневия.

Греч. φαυλίστρια— насмешница, считающая других худыми людьми.

Подобного мне.

В знак скорби и сострадания, а может быть злорадства и презрения. Наум. 3:19.

Иерусалим.

Несъеденной добычи.

Греч. πνευματοφόροι— ветроносцы , непостоянные, рус. "ветренник"; т. е. лжепророки разумеются.

Т. е. приводит в исполнение Свои приговоры.

Слав. и неукрыся и не весть неправды в суде соотв. греч. тексту, находящемуся в ват. text. rec., а в алекс., XII и др. нет.

Слав. в распри соотв. εἰς νεῖκος— в ват.; text. rec., а в алекс. и у Феод. εἰς νῖκος— в победе.

Греч. γωνίαι— угловые башни и крепости, см. 1, 16.

Слав. его по греч. αὐτῆς— "Ассириянина". Феодорит.

Слав. на нем , по греч. αὐτὴν, опять Ассирийский народ разумеется.

"Не бойся Ассириян, которых множество поразил Я у врат твоих за ночь". Феодорит; ср. Ис. 37:36.

Воскресение Иисуса Христа должно быть засвидетельствовано Апостолами пред всеми народами (Деян. 1:8). Назначение отд. Соф. 3:8-15 в велико-субботнюю паремию (7-я) показывает, что и Православная Церковь видела здесь пророчество о воскресении Христа.