Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иов. 20:6.Если бы достигли небес дары его и жертва его коснулась облаковъ [774] Своею многочисленностию и обилием. ,

Иов. 20:7.То, когда он признает себя непоколебимымъ [775] Надеясь на свое фарисейское благочестие. , тогда до конца погибнет, видевшие же его скажут: «где онъ»?

Иов. 20:8.Какъ удалившийся сон, он не будет найден, как ночное видение, унесся [776] Гр. ἔπτη (от πτῆμι — отлетаю — разлетелся и розсеялся. .

Иов. 20:9.Глаз, видевший его, более не увидит (его) и не узнает уже его место его [777] Ср. 18, 17–19. Пс. 36 :36. .

Иов. 20:10.Сыновей его погубят (люди) негодные [778] Гр. ἥ ττονες — слав. меньшии , т. е. люди меньшей цены и нрав. достоинства; срав. 5, 4. , а руки его будут причинять [779] Слав. возжгут. Т. е. его злыя дела будут причиною болезней для него (Пс. 50 :11). Олимпиодор. болезни.

Иов. 20:11.Кости его наполнились грехами [780] Слав. грехами соотв. vitiis — вульг., а по гр. и евр. нет. юности его и съ ним в прахе будут лежать.

Иов. 20:12.Если сладка в устах его злоба, он скроет ее под языком своим,

Иов. 20:13.Не удержится от нея и не оставит ея, а соберет ее внутри гортани своей [781] Как самую лакомую пищу долго съ наслаждением будет пережевывать. ,

Иов. 20:14.Но не сможет помочь себе: желчь аспидовъ [782] Ядовитых змей. — во чреве его [783] Т. е. злоба его повредит ему самому. .

Иов. 20:15.Богатство, неправедно собираемое, будет изрыгнуто, из храмины его [784] Т. е. из тела — храмины духа (2 Кор. 5 :1). исторгнетъ [785] Въ сию нощь душу твою истяжут (Лук. 12 :20). его Ангелъ [786] В алекс доб. θανάτου — ангел смерти. .

Иов. 20:16.Змеиный яд пусть он будет сосать, и умертвит его жало змеи.

Иов. 20:17.Да не видит он молока [787] Ἄ μελξιν — соб. удоя, слав. отдоения . от стад и прибытка меда и масла коровьяго.

Иов. 20:18.Напрасно и тщетно трудился: от богатства он ничего не вкусит, как от твердаго, несъедобнаго [788] Слав. клоки не сожваемы и не поглощаемы , твердое мясо (по нашему: "как подошва"), котораго нельзя разжевать и проглонуть. мяса.

Иов. 20:19.Ибо онъ дома многих безпомощных раззорил, жилище же (их) ограбил и не возстановил.

Иов. 20:20.Не сбережется имение его: пожеланием своим он не спасется [789] Т. е. добытое им богатство и само пропадет и его погубит. Пс. 48 :7–8. .

Иов. 20:21.Нетъ остатка от пищи [790] Гр. βρ ώ μασιν — в синод. обжорства, т. е. он все поедал сам и беднымъ ничего не давал. его, посему не будет процветать его благополучие.

Иов. 20:22.Когда онъ сочтет себя в полноте (счастья), он будет стеснен и всякия бедствия постигнут его.

Иов. 20:23.Если онъ как-либо наполнит чрево свое, то Он пошлет на него яростный гнев, одождит на него болезни.

Иов. 20:24.И не спасется он от меча, да устрелит его медный лук,

Иов. 20:25.И да пройдет сквозь тело его стрела! звезды [791] Слав. звезды соотв. ἄστρα — ват., text. rec., а в алекс. ἀστραπαὶ — молнии. в жилищах его пусть светятъ [792] Περιπατ ή σαισαν — слав. да приидут ; знаками препинания пользуемся по гр. т. и катэне Олимпиодора, где περιπατ ή σαισαν соединено с ἄστρα , а по слав. отделено "от звезды" и соединено со " страхи ". По изъяснению Олимпиодора, крыши не будет у его шатра и звезды будут свободно в него светить. , на него (нападет) ужас.

Иов. 20:26.И всякая тьма [793] Т. е. всех видов бедствия пусть постигнут его. да пребудет на нем, да поест его огонь неугасимый [794] Слав. нераздеженый , соотв. ват. ἄκαυστον — неразжигаемый, синод. нераздуваемый, в алекс. ἄσβεστον — неугасающий — правильнее, и слав. переводчики напрасно от этого чтения уклонились. , пришлец пусть причинит бедствие дому его.

Иов. 20:27.Да откроет небо беззакония его и зсмля да возстанет на него.

Иов. 20:28.Погибель пусть преследуетъ [795] Гр. ἐλκύσαι — увлечет, слав. извлечет , как-бы унесет с земли в свое царство "погибели" — Аваддона — ада. дом его до конца и день гнева да придет на него.

Иов. 20:29.Вотъ удел человеку нечестивому от Господа и приобретенное имъ имущество от Надзирателя [796] Гр. ἐπισκ ό που — т. е. от Бога, надзирающаго за миром и человеком, он получит в удел только бедствие и полное раззорение (срав. 5 ст.). .